любовь к ближнему чем отличается от любви как она есть? чувством собственничества?

Притча от Доры Карельштейн
— Да возлюбим ближнего своего, как самих себя. Да наградит нас Господь Бог за нашу любовь. Да не оскудеет рука дающего, и будем мы щедры ко всем страждущим!
С кафедры местной церкви лился бархатный голос священника, а прихожане, затаив дыхание, впитывали в себя каждое его слово и смотрели на него преданными глазами. Он был очень красноречив и пользовался всеобщей любовью.
— Если имеешь один хлеб, поделись с тем, у кого нет и этого, и да вознаградит тебя Бог! Только любовь поможет нам всем. Помни это и в радости и в горе!
По рядам прихожан ходил крупный мужчина с мешочком, напоминающим сачок, прикреплённым к длинной ручке, так что мужчина мог дотянуться им до каждого прихожанина персонально. Все молча доставали свои кошельки и клали в сачок деньги.
А с кафедры продолжал литься приятный голос священника, проникновенно проповедующего о любви. В церкви царила мирная благодатная картина.
Но вдруг она была нарушена каким-то шумом. Дело было вечером, за окном уже стемнело. Шёл дождь. Все насторожились, священник остановил свою проповедь, и все взоры обратились к входу. Кто-то явно ломился в дверь, препираясь с церковным работником, который его не пускал.
— В чём дело? — негромко спросил священник.
— Да вот этот бездомный бродяга ломится в церковь, хочет здесь ночевать.
— Благослови его, и скажи, чтобы шёл на край деревни к домику кузнеца. Он его приютит на ночь. А здесь нельзя, потому, что если пустим одного, то начнут приходить все. И наша церковь превратится в ночлежку.
Случайный гость, наконец, проклиная и ругаясь, ушёл. В церкви вновь воцарилась мирная прекрасная картина, а священник продолжил свою воскресную вечернюю проповедь о любви к ближнему.

Такой может быть любовь к ближнему на самом деле, а любовь в другом понимании у некоторых перерастает в собственничество, зря, по-моему нельзя властвовать над другим человеком, даже, если он безмерно дорог...

на мой взгляд... там где собственичество... .
не совсем любовь

Религиозной правильностью.

Потребность в безопасности

Несмотря на то, что мы предполагаем обсуждать мотивацию взрослого
человека, мне представляется, что для лучшего понимания потребности в
безопасности имеет смысл понаблюдать за детьми, у которых потребности этого
круга проявляются проще и нагляднее. Младенец реагирует на угрозу гораздо
более непосредственно, чем взрослый человек, воспитание и культурные влияния
еще не научили его подавлять и сдерживать свои реакции. Взрослый человек,
даже ощущая угрозу, может скрыть свои чувства, смягчить их проявления
настолько, что они останутся незамеченными для стороннего наблюдателя.
Реакция же младенца целостна, он всем существом реагирует на внезапную
угрозу ѕ на шум, яркий свет, грубое прикосновение, потерю матери и прочую
резкую сенсорную стимуляцию.
Реакция младенца на различного рода соматические нарушения также
гораздо более непосредственна, чем у взрослого человека. Очень часто
соматическое расстройство воспринимается ребенком как прямая угроза, как
угроза per se и вызывает страх. Так, например, рвота, колики в животе,
острая боль могут полностью изменить мировосприятие ребенка. Образно говоря,
для ребенка, испытывающего боль, весь мир становится мрачным, пугающим,
опасным и непредсказуемым, ѕ в таком мире может произойти все что угодно.
Расстройство желудка, любое другое недомогание, которое взрослый человек
счел бы "легким", заставляет ребенка испытывать ужас, вызывает ночные
кошмары. В таком состоянии ребенок особенно остро ощущает потребность в
участии и защите. Наглядным подтверждением наших рассуждений может служить
недавно проведенное исследование, в котором изучались психологические
последствия хирургических вмешательств у детей.

Несомненно, центральную роль в процессах формирования чувства
безопасности у ребенка играют родители и семейная среда. Ссоры и скандалы,
разлука с кем-либо из родителей, развод, смерть близкого члена семьи ѕ
каждое из этих семейных событий таит в себе угрозу для ребенка. Родительский
гнев, угроза физического наказания, грубое обращение, словесные оскорбления
подчас вызывают у ребенка столь сильный ужас и панику, что мы вправе
предположить, что здесь задействован не только страх перед болью. Одни дети
реагируют на грубое обращение паникой, которую можно объяснить страхом
утраты родительской любви, тогда как другие, например, заброшенные,
отверженные дети, реагируют совсем иначе ѕ они льнут к карающим их
родителям, и судя по всему, не столько в надежде завоевать или вернуть
родительскую любовь, сколько потому, что ищут безопасности и защиты.
Реакция испуга часто возникает у детей в ответ на столкновение с
новыми, незнакомыми, неуправляемыми стимулами и ситуациями, например, при
потере родителя из поля зрения или при разлуке с ним, при встрече с
незнакомым человеком, при приближении незнакомца, при встрече с новыми,
неизвестными или неуправляемыми объектами, в случае болезни родителей или их
смерти. Именно такие ситуации заставляют ребенка отчаянно цепляться за
родителей, прятаться за их спины, и это еще раз убеждает нас в том, что
родитель дает ребенку не только заботу и любовь, но и защиту от опасности. Нашему наблюдению можно придать более обобщенный характер и заявить,
что среднестатистический ребенок и ѕ что не так очевидно ѕ
среднестатистический взрослый представитель нашей культуры стремится к тому,
чтобы жить в безопасном, стабильном, организованном, предсказуемом мире, в
мире, где действуют раз и навсегда установленные правила и порядки, где
исключены опасные неожиданности, беспорядок и хаос, где у него есть сильные
родители, защитники, оберегающие его от опасности.