Йога Патанджали. О чём книга и чему она учит. Стоит ли купить в библиотеку?

Эта книга дает уникальные знания об основах устройства и функционирования мира и технике саморазвития человека.
Без дополнительной книги И. Таймни "ВВЕДЕНИЕ В ПСИХОЛОГИЮ ЙОГИ" трудно понять первую.
Можно найти и ту и другую в электронных библиотеках.
***
Здесь мы рассмотрим несколько строф из "Йога-сутр" Патанджали, которые проливают свет на природу сознания. Очевидно, что Патанджали не пытался объяснить, что такое сознание, но в этом тексте имеется несколько интересных мест, которые дают нам возможность заглянуть в его природу. Если мы изучим их внимательно и попытаемся понять их внутреннее значение, то сможем получить некоторое представление о природе сознания. Но для достижения ясности в данном вопросе следует получить ясное представление о всей философии и практике йоги.
Давайте начнем со строфы 1-41:
Kshina-vrhtter abhijatasyeva maner grahitri-grahana-grāhyeshu tatstha-tadanjanatā samāpattih
"В том случае, когда читта-вритти (ментальные модификации) почти исчезли, происходит слияние или полное взаимное поглощение познающего, познания и познаваемого как в случае с прозрачным драгоценным камнем, (лежащем на цветной поверхности). "
Пояснение Таймни:
Эта строфа – одна из самых важных во всей книге и содержит несколько фундаментальных идей, касающихся природы сознания. Она указывает на тайну "знания через отождествление", технику йоги, которая используется для Самопостижения.
С помощью такого выразительного сравнения здесь пытаются донести ту истину, что сознание, функционирующее через один центр, может слиться с сознанием, функционирующим через другой центр, и первое существо может таким образом узнать, что содержится в сознании второго существа. Такова сущность техники Самадхи – Sabija и Nirbija. Te, кто изучали "Йога-сутры", вспомнят, что в Сабиджа-самадхи постигается реальность, скрытая за любым "объектом" медитации, в то время, как в Нирбиджа-самадхи Сама Реальность является объектом постижения. Реальность, стоящая за любым объектом, – это такой объект, каким он существует в Божественном сознании.
Это Сутра IV-18 из "Йога-сутр":
Sadā jñātāsh chitta-vrittayas tat-prabhohpurushasyāparinamitvāt
"Изменения ума всегда известны его Господину, так как Пуруша неизменен".
Пояснение Таймни:
Способность монады знать всё, что происходит в уме индивидуальности и личности, прикреплённому к ней, объясняется тем, что её сознание функционирует в сфере Вечного, и поэтому она знает всё, что происходит в сфере времени и пространства. Это происходит потому, что все состояния ума возникают из фундаментального нерасчлененного состояния Сознания шаг за шагом, и по своей сути они имеют ту же природу, что и Сознание. Поэтому для Монады или Пуруши все состояния ума, через которые функционирует сознание, подобны лежащей перед ней открытой книги. Подобным же образом и Логос солнечной системы всё время знает обо всём, что в нём происходит. Он является Sarva-vyāpaka (всепронизывающим) и, следовательно, Sarva-Sākshi (всевидящим) . Можно сказать, что вся солнечная система со всеми её уровнями присутствует в Его Сознании в так называемом "растворённом состоянии".

Чтобы подняться над умом, ум этот должен наличествовать. Почитайте православные Святоотеческие наставления.

на realyoga . ru есть внятные комментарии к сутрам Патанджали. Изначально это первый санскритский текст о классической йоге, ей он и учит, считается авторитетнейшим первоисточником, всё остальное - суть производные.

Я купил в библиотеку.
Все йоги можно свети к "Йоге Патанджали". Да что йоги, все духовные практики.

Йога-сутры Патанджали описывают в крайне сжатой форме (в сутрах, которые должен разъяснять квалифицированный учитель ученику) учение аштанга-йоги\дхйана-йоги, о том как действует атма и как подняться над умом.

Йога - Связь с Богом . Есть практики к которым нужно подходить с осторожностью ...послушайте лекции Лакшми Нараяна Дас ...