"Имя твоё - птица в руке" /с/ ...Бывает ли такое явление, как "невосприятие имени" человека?... Откуда оно появляется?

Я называю имя.. . человека, до первого "Здравствуй"...
его. . уже зовут как-то в моём сердце.. .
после я узнаю его имя.. . и называю его по имени, чтобы он узнавал себя.. .
но.. . в моём сердце я обращаюсь к нему, по имени, что знает лишь оно.. .
Порой я раскрываю это имя человеку.. . иногда нет.. .
Из тех, что были мной раскрыты, были приняты на ура.. . и многих я продолжаю называть так как их назвало моё сердце... .

Я бы не сказала, что неприятие имени для меня лично неприятие Личности.. .
тем более если говорить о личности, я считаю, что Личность, лишь осознаваемая (и то не до конца) часть индивидуальности.. .
Поэтому возьму на себя смелость добавить, что отзвук рождающийся в моём сердце охватывает другого человека наиболее обширно, чем ему известно о себе.. . он включает всё то, что я почувствовала, подумала.. . при соприкосновении... )

(это конечно моё субъективное.. . ибо каждый при соприкосновении с другим видит.. . своё...)

Имя твоё... звук в моём сердце...) )

Восприятие имен и образов

Нет желания что-либо утверждать сверх того, ибо это - проповедь, а к вопросам веры я отношусь исключительно с почтением. И неважно, что это за конфессия (различные маргинальные течения не в счёт)
"Именем Моим будут изгонять бесов. "
Мк 16, 17

Вероятно, многие не сознают, какое значение имеет произнесение вслух или в уме какого-либо имени. Вот, например, я произношу имя дорогого для меня человека. Во мгновение времени в моих глазах встает его образ, в уме воспроизводятся отличительные черты характера, его жизненный путь, его взаиморасположение ко мне; в моем сердце просыпаются по отношению к нему чувства любви, симпатии, нежности, уважения и т. п. , и душа моя как бы заполняется этим образом, сливается с ним. Это невидимое единение меня с образом друга совершенно реально и в сильнейшей степени влияет на меня.
Если друг отличается жизнерадостностью, его образ влил в меня струйку жизнерадостности. Протоиерей Иоанн С. : «В имени человека — душа человека. Итак, на призыв: ”Иван Иванович” — его душа сознает себя в этом имени и откликается на него» . Итак, имя вызывает образ, а образ в душе есть соприкосновение или даже единение души с этим образом. Если мы в любви тянемся к нему, то этот образ вливается в нашу душу, объединяется с нами и влияет на наши чувства и ощущения. Итак, произнесение имени ведет к общению нас с образом и отражается в той или иной степени на переживаниях ума и сердца. Глубина этих переживаний зависит от отношения сердца к именуемому образу.
Вот почему была дана евреям заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исх 20, 7).
Имя человека есть некоторое сравнительно независимое от своего носителя, но для его благоденствия или несчастья высоковажное, параллельное ему существо, которое одновременно представляет своего носителя и влияет на него. «Уже не имя при человеке, но человек при имени» . Отец Павел Флоренский: «Имя — особое существо, по преимуществу со всеми прочими живое, дающее жизнь, жизнеподательное: то благодетельное, то враждебное человеку... » По своему происхождению имя — небесно. Оно — Божественная сущность. В особенности Божественные имена — нечто Божественное: они несут с собою благодать, преобразуют их носителей, влекут их по особым путям, куют их судьбы, охраняют и ограждают их.

Схиигумен Савва (Остапенко)

да бывает . если к примеру человек с определенным именем сделал больно или ты в будущем будешь сторатся обходить стороной человека с подобным именем так как будет срабатывать блок защиты

У меня невосприятие собственного имени, мы живём с ним отдельно друг от друга. Это появилось ещё в детстве. Имя обычное, прозвище больше устраивает.