Кто являлся главным скандинавским Богом?

В германо-скандинавской мифологии старшим богом считался Один. Кроме Одина было двенадцать богов: Тор, Бальдр, Тюр, Хеймдалль, Браги, Хёд, Видар, Вали, Улль, Ньёрд, Фрейр, Локи. Основные женские персонажи скандинавской мифологии — Фригг (жена Одина, ведающая судьбы) , Фрейя (богиня любви) , Идунн (хранительница золотых молодильных яблок) , златоволосая Сив (жена бога-громовержца Тора, предположительно связанная с плодородием)
Один (или Вотан, inn, Odin, Wodan) — верховный бог в германо-скандинавской мифологии, отец асов. Бог войны и победы, супруг Фригг. Древние римляне отождествляли его с Юпитером/Зевсом.

Мудрец и шаман, знаток рун и преданий, но, в то же время, бог военной аристократии, хозяин Вальхаллы и повелитель валькирий.
По легенде, являлся людям чаще всего в образе одноглазого старика (свой правый глаз Один отдал Мимиру, чтобы испить из источника мудрости) в синем плаще и войлочной шапке, в сопровождении двух воронов или двух волков, вооруженый копьем. Считалось, что под видом бедного странника он бродит по всему свету, и плохо будет тому, кто, забыв законы гостеприимства, оттолкнет его от своего порога. Жители Скандинавии верили, что он часто объезжает на своем коне землю или, невидимый для людей, принимает участие в их сражениях, помогая достойнейшим одержать победу.

Один въезжает на Слейпнире в Вальхаллу
Спутники Одина — вороны Хугинн и Мунинн (Huginn, Muninn; «думающий» и «помнящий» ) и волки Гери и Фреки («жадный» и «прожорливый») , его ездовое животное — восьминогий конь Слейпнир (Sleipnir, «скользящий») . В правой руке Одина копье Гунгнир, оно никогда не пролетает мимо цели и поражает насмерть всякого, в кого попадает. Его корабль — Скидбладнир (Skblanir, «сложенный из тонких дощечек») , который можно было сложить в кошель при надобности, и который был самым быстрым кораблем.
Один не нуждался в пище: он никогда не ест, а живет лишь тем, что пьет мёд или брагу.
Дикая охота — Один в сопровождении погибших в бою проносится в небе во время зимних бурь.

Сага (древнесканд. Saga) — богиня скандинавской мифологии, о которой имеется мало данных. По Grimnisml Эдды, С. обитает на Сёкквабекке и ежедневно пьёт там с Одином из золотого сосуда. По-видимому, С. — лишь другое название Фригги, супруги Одина. Мюлленгофф видит в С. олицетворение отражения солнца в воде.

Один

В дошедших до нас источниках по скандинавской мифологии Один — глава скандинавского пантеона, первый и главный ас (см. Асы) , сын Бора (как и его братья Вили и Ве) и Бестлы, дочери великана Бёльторна, муж Фригг и отец других богов из рода асов. В частности, от Фригг у него сын Бальдр, а от любовных связей с Ринд и Грид сыновья Вали и Видар. Тор также считается сыном Одина.
Один выступает под многочисленными именами и прозвищами (см. список имен Одина) , часто меняет обличья (т. н. хамингья) . Он живет в Асгарде в небесном, крытом серебром жилище, называемом Валаскьяльв или Гладсхейм, восседая там на престоле Хлидскьяльв.
Один и на севере сохранил черты хтонического демона, ему служат хтонические звери — вороны и волки (известны, напр. , имена его воронов — Хугин и Мунин, «думающий» и «помнящий» ; волков — Гери и Фреки, «жадный» и «прожорливый» ; Один кормит их мясом в Вальхалле) ; хтонические черты имеет и его восьминогий конь Слейпнир («скользящий») , на котором сын Одина — Хермод скачет в царство мертвых Хель; он сам одноглаз (а судя по некоторым эпитетам, даже слеп) , ходит в синем плаще и надвинутой на лоб широкополой шляпе. В небесном царстве мертвых, где живет его дружина — павшие воины, ему подчинены воинственные валькирии, распределяющие по его приказу победы и поражения в битвах. Один — бог войны и военной дружины (в отличие от Тора, который, скорее, олицетворяет вооруженный народ) , дарователь победы и поражения (воинской судьбы) , покровитель героев (в том числе Сигмунда и Сигурда) , сеятель военных раздоров. Один, по-видимому, — инициатор первой войны (война между асами и ванами; см. в статье Ваны) , он кидает копье в войско ванов. Копье (не дающий промаха Гунгнир) — символ военной власти и военной магии — постоянный атрибут Одина.
Как покровитель воинских инициации и жертвоприношений (особенно в форме пронзания копьем и повешения) , Один, по-видимому, — скрытый виновник «ритуальной» смерти своего юного сына Бальдра (убийцу Бальдра — Хёда, возможно, следует толковать как ипостась самого Одина; «двойником» Одина отчасти является и подсунувший Хёду прут из омелы злокозненный Локи) .
Один — воплощение ума, не отделенного, впрочем, от шаманской «интуиции» и магического искусства, от хитрости и коварства. В «Песни о Харбарде» («Старшая Эдда» ) Один представлен умным и злым насмешником, который издевается над простодушным силачом Тором, стоящим на другом берегу реки и потому неопасным для Одина (последний под видом перевозчика Харбарда отказывается перевезти Тора через реку) . Хитрость и коварство Одина резко отличают его от Тора и сближают его с Локи. Именно по инициативе Одина Локи похищает Брисингамен у Фрейи.

Один
Один-так зовут верховного бога, царя асов в скандинавской мифологии, имя его в переводе означает "одаренный" ,"одержимый",ибо власть его основана не только или даже не столько в силе, сколько на великой мудрости, магических способностях, кроме того, он является отцом многих асов, а также первым царем и великим завоевателем.

Один - покровитель воинов, точнее-воинской аристократии, царских правящих домов, но он не только царь, он ещё и маг он несет архаичные черты тех времен, когда предводитель воинов был в то же время главным жрецом и князем. Один одарен способностью к перевоплощению, переходу в экстаз, подобный шаманскому трансу.
Когда он сидел со своими друзьями, он был так прекрасен и великолепен с виду, что у всех веселился дух. Но в бою он казался своим недругам ужасным, и все потому, что он владел искусством менять своё обличье. Он также владел искусством говорить так красиво и гладко, что всем, кто его слушал, его слова казались правдой. В его речи все было складно, как в том, что теперь называется поэзией, он и его жрецы назывались мастерами песен, потому что от них пошло это искусство в Северных Странах.
Один мог делать, что в бою его недруги становились слепыми или глухими или наполнялись ужасом, а их оружие ранило не больше, чем от хворостинки, а его войны бросались в бой без кольчуги, ярились, как бешеные собаки или волки, кусали свои щиты и были сильными, как медведи или быки Они назывались берсерками.

Один.. . Как его... Бородатый такой...

По-моему, Один...

Мечи булатны, стрелы остры у варягов,
Наносят смерть они без промаха врагу,
Отважны люди стран полночных,
Велик их Один бог, угрюмо море.

Ария Варяжского Гостя (из оперы Римского-Корсакого "Садко").

Один, живший ранее жрец и ведун из Асгарда Ирийского. Пришел к свеям (шведам) Один, помогать налаживать и их жизнь и всей страны свеев, как части славяно-арийской империи. Язычником он не был. Богом он не был. Но мифы его таким сделали, не имеющим отношения к действительности.