не знаете по какой причине модератор удалил вот этот мой заданный вопрос?!!

Потому что хочется героями быть, а не правду выяснять. Приятная, неприятная, любая

«нравственная программа Христа, - размышляет Николай Козлов, - гораздо более радикальна. Чем мы привыкли думать; а его взгляды на общественно-государственное устройство удивят и насторожат многих. Это – неожиданный для нас Христос. (…) На уровне общих слов с установкой: «делай только добро!», -готовы согласиться многие. Но когда к этому прибавляется требование отказа от насилия «не противься злому!», - ситуация меняется. Парадокс: все говорят о добре, но за это же добро, во имя его тут же готовят уничтожить ближнего. В этих ситуациях говорят о справедливом гневе, справедливых войнах … а Христос против этого. (…) Он говорит просто – не делайте этого, как бы ни было это справедливо. [Люк де Клапье Вовенарг заметил, что «Успех лишает нас друзей». Вот еще и Гаутама (Будда) советовал «отказаться от победы, которая порождает недовольных, а значит врагов, и от поражения»] Говорит ли это Христос? Он это говорил, но вы это не прочтете. Вы не прочтете это в том переводе и в той редакции, которую для вас сделала Святая церковь.
Вы прочтете: «Вы слышали, что сказано древним: не убивай; кто же убьет, подлежит суду. А я говорю вам, что всякий гневающийся на своего брата напрасно, подлежит суду …»(Матфея 5:22).
Стоящее здесь слово «напрасно» оказывается ключевым. Ибо делает все высказывание скользким и удивительно удобным для употребления в любую сторону. Ну так вот, слова «напрасно» в текстах до V века нет … Нет! Его приписали позже для удобства!
Так хочется, - пишет Н. Козлов, - увидеть эту компанию, которая, примерив Текст к себе и увидев несоответствие, решила подредактировать, но не себя, а Евангелие». «Первые христиане … неоднократно подвергались гонениям – и смертной казни – именно за то, что по своим религиозным убеждениям отказывались от воинской присяги и военной службы». «Повторяю еще раз: вы можете быть убеждены, что государство – это благо, но только не приговаривайте тогда о своем христианстве». «Присягая на служение государству, вы включаетесь в работу машины, производящей насилие. (…) Нет, Христос в ваши ряды не встал бы никогда. Он говорил (Мф. 5:33-34) совсем другое: «А я говорю вам: не клянитесь вовсе…».
Иисус никогда не был патриотом (…) По убеждениям Иисуса. Патриотизм есть низкий эгоизм на высоком государственном уровне и с такими же дурными последствиями…» «Он никогда бы ни разжигал народную ненависть к тем странам, чьи интересы входят в противоречие с нашими, и не воспевал бы доблесть (см. Мф. 5:43-45) военных подвигов, т. е. убийств в особо крупных размерах».
«Это – главные пункты нравственной и социальной программы. Предложенной Иисусом, но в изложении не каноническом, а Льва Толстого (…) В таком – неканоническом – изложении программа Христа, - пишет Н. Козлов, - вызывает у меня большую симпатию».