Искусство Руси 17 века

XVII столетие - один из самых сложных и противоречивых периодов в средневековой русской истории. Недаром его называли «бунташным» - оно взрывалось «Медным» и «Соляным» бунтами.

Тяга к наукам, интерес в литературе к реальным сюжетам, рост светской публицистики, нарушение иконографических канонов в живописи, сближение культового и гражданского зодчества, любовь к декору, к полихромии в архитектуре, да и во всех изобразительных искусствах, - все это говорит о быстром процессе обмирщения культуры XVII в. В борьбе старого и нового, в противоречиях рождается искусство нового времени. XVII веком завершается история древнерусского искусства, и он же открывает путь новой светской культуре.

Активное строительство начинается сразу после изгнания интервентов, с 20-х годов. В архитектуре этого столетия можно проследить три этапа: в первой четверти XVII в. или даже в первые 30 лет в ней еще сильна связь с традициями XVI столетия; середина века - 40-80-е годы - поиски нового стиля, соответствовавшего духу времени, и его расцвет; конец столетия - отход от старых приемов и утверждение новых, свидетельствующих о рождении зодчества так называемого нового времени.

Для архитектуры XVII столетия характерна ее географическая масштабность: активное строительство ведется в Москве и ее окрестностях, в Ярославле, Твери, во Пскове, в Рязани, Костроме, Вологде, Каргополе и т. д.

Рубеж XVI-XVII вв. ознаменован в изобразительном искусстве наличием двух разных художественных направлений. Первое - так называемая годуновская школа, названа так потому, что большинство произведений было исполнено по заказу Бориса Годунова. Художники этого направления стремились следовать монументальным образам Рублева и Дионисия, но, по сути, оно было архаичным и эклектичным. Второе - «строгановская школа», условно названная так потому, что некоторые иконы выполнялись по заказу именитых людей Строгановых. К ней принадлежали не только строгановские сольвычегодские иконники, но и московские, царские и патриаршие мастера. Лучшие из них - Прокопий Чирин, Никита, Назарий, Федор и Истома Савины и пр. Строгановская икона - небольшая по размеру, это не столько моленный образ, сколько драгоценная миниатюра, рассчитанная на ценителя искусства (недаром она уже подписная, не анонимная). Для нее характерно тщательное, очень мелкое письмо, изощренность рисунка, богатство орнаментации, обилие золота и серебра.

Наконец, предвестником искусства будущей эпохи становится портретный жанр. Портрет - парсуна (от искаженного слова «персона», латинское «persona», личность) - родился еще на рубеже XVI- XVII вв. Изображения Ивана IV из Копенгагенского национального музея, царя Федора Иоанновича (ГИМ), князя М. В. Скопина-Шуйского (ГТГ) по способу претворения еще близки к иконе, но в них уже есть определенное портретное сходство. Есть изменения и в языке изображения. При всей наивности формы, линеарности, статичности, локальности есть уже, пусть и робкая, попытка светотеневой моделировки.

Подробнее здесь :

https://otherreferats.allbest.ru/culture/00164940_0.html

https://www.bestreferat.ru/referat-117175.html

О какой Руси речь? Во второй четверти XII века Киевская Русь распалась на самостоятельные княжества.

Насколько я знаю, последний оплот Руси, Новгород, пал в 16 в... Русь в принципе не существовала где-то после 12 - 13 вв. Наверное имеется в виду Российская империя.