Почему люди так бесспощадны к гениальности и красоте??? (+)

Уничтожение.. . Оно внутри нас.

Неправда!
Красотой люди восхищаются, а гениальность - вопрос спорный. За гениев выдают себя многие маттоиды. Только время покажет, кто есть кто.
Впрочем, к Моцарту это, конечно же, не относится - он гений вне всяких сомнений.

КНИГА ПЕРВАЯ (А)

1(I). Всякое искусство и всякое учение, а равным образом поступок
(praxis) и сознательный выбор, как принято считать, стремятся к
определенному благу. Поэтому удачно определяли благо как то, к чему все
стремится. В целях, однако, обнаруживается некоторое различие, потому что
одни цели - это деятельности (energeiai), другие - определенные отдельные от
них результаты (erga). В случаях, когда определенные цели существуют
отдельно от действий (praxeis), результатам естественно быть лучше
[соответствующих] деятельностей.
Так как действий, искусств и наук много, много возникает и целей. У
врачевания - это здоровье, у судостроения - судно, у военачалия - победа, у
хозяйствования - богатство. Поскольку ряд таких [искусств и наук]
подчиняется одному какому-нибудь умению (dynamis) - подобно тому как
искусство делать уздечки и все прочее, что относится к конской сбруе,
подчинено искусству править лошадьми, а само оно, как и всякое действие в
военном деле, подчинено искусству военачалия, и таким же образом остальные
искусства подчинены [каким-то] другим, - постольку во всех случаях цели
управляющих (ark-hitektonikai) (искусств и наук] заслуживают предпочтения
(hairetotera) перед целями подчиненных; в самом деле, ведь последние
преследуют ради первых.
При этом безразлично, сами ли деятельности - цели поступков, или цели -
это нечто иное, от них отдельное, как в случае с названными выше науками.
(II). Если же у того, что мы делаем (ta prakta), существует некая цель,
желанная нам сама по себе, причем остальные цели желанны ради нее и не все
цели мы избираем (hairoymetha) ради иной цели (ибо так мы уйдем в
бесконечность, а значит, [наше] стремление бессмысленно и тщетно) , то ясно,
что цель эта есть собственно благо (tagathon), т е. наивысшее благо (to
ariston).

В большинстве своём они противоположны этим качествам и поэтому привыкли других равнять по себе.

Зависть

Всему виной зависть, проделки темных сил, которые всеми силами подавляют в людях Свет и стараются заглушить стремление к прекрасному, не дать развиваться, совершенствоваться. Человеческая зависть толкает на ужасные поступки. Столько прекрасного, гениального было уничтожено ради забавы и из зависти (в основе жестокости, например видении радости в разрушении прекрасного, тоже, в большинстве случаев, лежит зависть) . Многие люди, к сожалению, не умеют мириться с гениальностью других, наслаждаться их произведениями, развиваться засчет них, черпать Свет и радость, поощрять их творчество. Они не хотят работать над своими способностями, стремиться к совершенству, а стараются заглушить все прекрасное, что встречается на их пути. Поэтому гениальность, творчество, красота всегда страдают из-за жестокости и зависти.

Я думаю что Люди с большой буквы никогда не будут беспощадны к гениальности и красоте

Потому что завидуют!