Мечтать надо о высоком, а делать приземленное. Как думаешь?

воровать - так миллионы, а е,, ть- то королеву!!

мечтать вредно. нужно ставить высокие цели и достигать шаг за шагом простыми вещами

надо воспитывать свой дух и стремиться к небу, но не набывать о земных радостях...))

Лучше все-таки рассмотреть [благо] как общее [понятие] (to
kalholoy) и задаться вопросом, в каком смысле о нем говорят, хотя именно
такое изыскание вызывает неловкость, потому что идеи (ta eide) ввели близкие
[нам] люди (philoi andrcs). И все-таки, наверное, лучше - во всяком случае,
это [наш] долг - ради спасения истины отказаться даже от дорогого и
близкого, особенно если мы философы. Ведь хотя и то и другое дорого, долг
благочестия - истину чтить выше.
Основатели этого учения (doxa) не создали идей (ideai), внутри которых
определялось бы первичное и вторичное; именно поэтому не создали они идею
чисел. Что же касается блага, то оно определяется [в категориях] сути,
качества и отношения, а между тем [существующее] само по себе (to kath'
hayto), т. е. сущность (oysia), по природе первичнее отношения - последнее
походит на отросток, на вторичное свойство сущего (toy ontos), а значит,
общая идея для [всего] этого невозможна.
И вот если "благо" имеет столько же значений, сколько "бытие" (to on)
(так, в категории сути благо определяется, например, как бог и ум, в
категории качества, например, - как добродетель, в категории количества -
как мера (to metrion), в категории отношения - как полезное, в категории
времени - как своевременность (kairos), в категории пространства - как
удобное положение и так далее) , то ясно, что "благо" не может быть чем-то
всеобъемлюще общим и единым. Ведь тогда оно определялось бы не во всех
категориях, а только в одной.

Да не так :)).. В самом низком, есть самое высокое, и это можно только увидеть. . осознать.