Философия
Имеет ли Абсолютное Содержание Абсолютную Форму ???
Абсолютное содержание может иметь абсолютную форму в виде созерцания, этого самого содержания.... у каждого в представлениях и восприятии абсолютная форма своя!
Особенно широко термин «абсолютное» использовался в средневековой философии, причем в разных смыслах. Под абсолютным понималось, в частности: свободное от материальных условий, от случайности; приложимое ко всякому бытию; необусловленное; не связанное с какими-то причинами; свободное от умственных ограничений.
В современной философии многозначность абсолютного сохранилась. Абсолютное может означать совершенное, завершенное, универсальное, необусловленное, свободное от ограничений, а также невыразимое, не способное быть предметом мысли, строгое, буквальное, безоговорочное, не являющееся символическим или метафорическим. Например: «абсолютная истина» , «абсолютное пространство» , «абсолютное Эго» , «абсолютная необусловленность» и т. п.
Есть еще водка "Абсолют" - там точно содержание имеет Абсолютную форму бутылки! :)))
В современной философии многозначность абсолютного сохранилась. Абсолютное может означать совершенное, завершенное, универсальное, необусловленное, свободное от ограничений, а также невыразимое, не способное быть предметом мысли, строгое, буквальное, безоговорочное, не являющееся символическим или метафорическим. Например: «абсолютная истина» , «абсолютное пространство» , «абсолютное Эго» , «абсолютная необусловленность» и т. п.
Есть еще водка "Абсолют" - там точно содержание имеет Абсолютную форму бутылки! :)))
смотря что чем считать
Если число без знака в алгебре называется абсолютной величиной, то это число, имея абсолютное содержание имеет и абсолютную форму.
Нет) _-.
...спросила свинья-копилка ))
имеет всё условное абсолютное обозначение) т. к. постоянно изменяется то форма и содержание меняются соответственно) хотя называть это можно как угодно ) даже Абсолютным)
Я думаю, что слово "абсолютный" обозначает то, чего нет в природе вещей, поэтому, считаю, что лучшей заменой этого слова будет слово ОПТИМАЛЬНЫЙ.
Форма подразумевает структуру или упорядочивание,
Если есть форма, значит есть отличие одного от другого.
Таким образом форма имеет ограничения, то есть не абсолютна.
Поэтому абсолютная форма невозможна.)))
Если есть форма, значит есть отличие одного от другого.
Таким образом форма имеет ограничения, то есть не абсолютна.
Поэтому абсолютная форма невозможна.)))
Абсолюты недостижимы!
имеет, речь идет осовершенстве?
В музее мер и весов абсолютные величины представлены.
В музее мер и весов абсолютные величины представлены.
Когда выпьешь Абсолютное содержание форма уже не имеет значения.
а я все выверну.... для каждой формы есть свой абсолют...
Вы хоть можете объяснить, что вы называете Абсолютным содержанием? Все что приходит в голову при этих словах - это бутылка "Абсолюта"
а где находится хоть что то абсолютное?
О мой Господь Шри Кришна, сын Васудевы, о всепроникающая Личность Бога, я почтительно склоняюсь перед Тобой. Я медитирую на Господа Шри Кришну, ибо Он является Абсолютной Истиной и изначальной причиной всех причин созидания, сохранения и разрушения проявленных вселенных. Прямо и косвенно Он сознает все проявления и независим, ибо не существует иной причины, кроме Него. Именно Он вначале вложил ведическое знание в сердце Брахмаджи, первого живого существа. Даже великие мудрецы и полубоги введены Им в заблуждение, подобно тому, как человека сбивает с толку обманчивый образ воды в огне или суши на воде. Лишь благодаря Ему материальные вселенные, временно проявленные взаимодействием трех гун природы, кажутся истинными, хотя в действительности они нереальны. Поэтому я медитирую на Него, Господа Шри Кришну, вечно пребывающего в трансцендентной обители, которая всегда свободна от иллюзорных образов материального мира. Я медитирую на Него, ибо Он - Абсолютная Истина.
КОММЕНТАРИЙ: Выражение почтения Личности Бога, Васудеве, указывает непосредственно на Господа Шри Кришну, божественного сына Васудевы и Деваки. В тексте данного произведения это будет объяснено более подробно, а здесь Шри Вйасадева утверждает, что Шри Кришна является изначальной Личностью Бога, тогда как все остальные - Его прямые или косвенные полные части и части частей. Более подробно это разъясняется Шрилой Дживой Госвами в «Кришна-сандарбхе» . А Брахма, первое живое существо во вселенной, подробно разъяснил науку о Шри Кришне в своем трактате «Брахма-самхита» . В «Сама-веда-упанишаде» также утверждается, что Господь Шри Кришна является божественным сыном Деваки. Итак, первое же утверждение этой молитвы гласит, что Шри Кришна - изначальный Господь, и если какое-либо трансцендентное определение приложимо к Абсолютной Личности Бога, то им должно быть имя, выражаемое словом «Кришна» , то есть «всепривлекающий» . В «Бхагавад-гите» Господь неоднократно говорит о Себе как об изначальной Личности Бога. Арджуна и великие мудрецы: Нарада, Вйаса и многие другие - подтверждают это. В «Падма-пуране» также сказано, что среди бесчисленных имен Господа главным является имя Кришна. Васудева обозначает полную часть Личности Бога, и в этом стихе указывается на различные формы Господа, ибо все они тождественны Васудеве. Имя «Васудева» относится, в частности, к божественному сыну Васудевы и Деваки. Парамахамсы, наиболее совершенные из тех, кто ведет отреченный образ жизни, всегда медитируют на Шри Кришну.
Васудева, Господь Шри Кришна - причина всех причин. Все сущее исходит из Господа, и в последующих главах будет разъясняться этот процесс. Шри Чаитанйа Махапрабху называл это произведение безупречной Пураной, так как оно содержит трансцендентное повествование о Шри Кришне, Личности Бога. История «Шримад-Бхагаватам» тоже замечательна. «Бхагаватам» был составлен Шри Вйасадевой, когда он достиг зрелости в познании трансцендентного. Он написал его, следуя наставлениям Шри Нарададжи, своего духовного учителя. Вйасадева составил все ведические писания, включая четыре части Вед, «Веданта-сутры» (или «Брахма-сутры») , Пураны, «Махабхарату» и проч. И тем не менее он был недоволен. Видя его неудовлетворенность, его духовный учитель Нарада посоветовал Вйасадеве описать трансцендентную деятельность Господа Шри Кришны, и Десятая песнь данного произведения посвящена исключительно ей. Однако для того чтобы постичь саму субстанцию, необходимо последовательно изучать ее категории.
КОММЕНТАРИЙ: Выражение почтения Личности Бога, Васудеве, указывает непосредственно на Господа Шри Кришну, божественного сына Васудевы и Деваки. В тексте данного произведения это будет объяснено более подробно, а здесь Шри Вйасадева утверждает, что Шри Кришна является изначальной Личностью Бога, тогда как все остальные - Его прямые или косвенные полные части и части частей. Более подробно это разъясняется Шрилой Дживой Госвами в «Кришна-сандарбхе» . А Брахма, первое живое существо во вселенной, подробно разъяснил науку о Шри Кришне в своем трактате «Брахма-самхита» . В «Сама-веда-упанишаде» также утверждается, что Господь Шри Кришна является божественным сыном Деваки. Итак, первое же утверждение этой молитвы гласит, что Шри Кришна - изначальный Господь, и если какое-либо трансцендентное определение приложимо к Абсолютной Личности Бога, то им должно быть имя, выражаемое словом «Кришна» , то есть «всепривлекающий» . В «Бхагавад-гите» Господь неоднократно говорит о Себе как об изначальной Личности Бога. Арджуна и великие мудрецы: Нарада, Вйаса и многие другие - подтверждают это. В «Падма-пуране» также сказано, что среди бесчисленных имен Господа главным является имя Кришна. Васудева обозначает полную часть Личности Бога, и в этом стихе указывается на различные формы Господа, ибо все они тождественны Васудеве. Имя «Васудева» относится, в частности, к божественному сыну Васудевы и Деваки. Парамахамсы, наиболее совершенные из тех, кто ведет отреченный образ жизни, всегда медитируют на Шри Кришну.
Васудева, Господь Шри Кришна - причина всех причин. Все сущее исходит из Господа, и в последующих главах будет разъясняться этот процесс. Шри Чаитанйа Махапрабху называл это произведение безупречной Пураной, так как оно содержит трансцендентное повествование о Шри Кришне, Личности Бога. История «Шримад-Бхагаватам» тоже замечательна. «Бхагаватам» был составлен Шри Вйасадевой, когда он достиг зрелости в познании трансцендентного. Он написал его, следуя наставлениям Шри Нарададжи, своего духовного учителя. Вйасадева составил все ведические писания, включая четыре части Вед, «Веданта-сутры» (или «Брахма-сутры») , Пураны, «Махабхарату» и проч. И тем не менее он был недоволен. Видя его неудовлетворенность, его духовный учитель Нарада посоветовал Вйасадеве описать трансцендентную деятельность Господа Шри Кришны, и Десятая песнь данного произведения посвящена исключительно ей. Однако для того чтобы постичь саму субстанцию, необходимо последовательно изучать ее категории.
Ссубъективной точке зрения... их много, с объективной он единственный.. и больше не повторится!
Одно вытекае из другого
Абсолют не имеет форму.... следовательно в форме нет абсолютного содержания.
*крестино4Ка* =Солнышко=
Абсолют имеет форму и наче его нельзя называть абсолютом.Абсолют вмещает всебе все,если,что нет в Абсолюте,то этого нет нигде.
Вопрос непонятен.
Он некорректен потому что незакончен.
Абсолютно какое содержание-
-абсолютно мезкое и ужасное?
-или абслютно прекрасное и правильное?
- и т. п.?
Он некорректен потому что незакончен.
Абсолютно какое содержание-
-абсолютно мезкое и ужасное?
-или абслютно прекрасное и правильное?
- и т. п.?
Амир Харисов
Абсолютно абсолютное )))))))))))))))))))))))
ну что вам понравилось, чего наворочали... мозги плавятся.... не уверена, что сами оппоненты поняли, что написали!! ! Поэтому ответ один - у каждого правда своя !!!
нет не имеет!
В нашем измерении нет...
Чего это Вы начитались? В человеке абсолютной формой является формальная логика в эмоциях. Во Вселенной абсолютную форму имеет геометрия пространства. Алфавит - формально логичен и даёт возможность создавать содержание. Мы имеем состояния сознания - формально логично. Сейчас мы имеем архетипы, эмоции и чувства - что бы чувствовать - архетипы и формальную логику. О сознании мы узнали - почувствовав его. Анализирование есть только ассоциативное. Абсолютная форма ассоциативно имеет абсолютное содержание, ибо геометрия пространства пустой быть не может - образовательной контекстной ошибки здесь нет. Пространство имеет среду - подобно - абстрактная атмосфера имеет воздух. Об абсолютности можно узнать только по качествам среды - ассоциативно. Пространство даёт обитель всему рождающему - говорил Платон.
Ну вобще да. Но не всё в этом мире абсолютно идеально :)))))))))))))
Мне кажется что Абсолютное формы не имеет (какая форма у любви?
имеет
Похожие вопросы
- А вообще, как Вы понимаете, что такое Любовь? Я не имею ввиду Абсолютную Безусловную Любовь. Я про любовь конкретных
- Что такое ПУСТОТА? Это содержание или форма?
- Может ли информация существовать без носителя, а содержание без формы?
- Влияет ли содержание на форму?...
- В каждом абсолютном есть доля относительного, а в каждом относительном есть доля абсолютного?
- Абсолютная свобода, пример.
- Религия близка к Идеалу ( Абсолютной Информации) о Мироздание и Человеке, если исключить Магию и оккультизм?
- Всемогущ ли бог и имеет ли он абсолютную власть ?
- Теория абсолютного зла и теория абсолютного добра
- Бог есть абсолютная любовь, любовь - абсолютное добро?
Когда мать Господа Кришны заглянула врот своему сыну,там она увидела всю вселенную и всех живых существ населяющих её.