Говорят, что смысл жизни - в самосовершенствовании. А что значит "я - совершенство"? К чему конкретно стремиться?

В философии уже давно есть традиция выделения особой категории вопросов, которые называются иногда символами, иногда просто вопросами, требуют особой, специальной техники их формулирования и обработки и которые – суть вопросы, не имеющие ответа в том смысле, что они и не требуют такого ответа, их смысл и функция состоят в том, чтобы быть заданными, т. е. философия показывала, что есть некоторое существо, факт конституирования и бытийствования которого проявляется вопросом. Ну, скажем, в экзистенциальной философии особенность человеческого существования была давно выявлена и определена так: в составе бытия человеческое существо есть такое существо, которое задает вопрос о своем бытии. И это отличает его от всех других. Я чисто произвольно цитирую просто для того, чтобы создать ассоциативное слежение за мыслью, и не хочу никаких определений, каких-нибудь окончательных формулировок, и тем более, не хочу, упаси меня Бог, дискуссии по этому вопросу. В чем дело? Чтобы пробудить ассоциации, я скажу вам о таком понятии, которое существует в философии, понятии, скажем, "Я". В смысле интеллектуальной техники введения этого понятия и обращении с ним оно равнозначно другому философскому понятию, а именно, понятию Бога или божественного интеллекта. От второго понятия прошу мысленно, в голове, отвлечь всякие религиозные ассоциации, потому что я говорю о философском понятии, а не о понятии теологии. В чем сходство этих понятий? В свое время Декарт на материале как понятия Я, так и понятия Бога показывал, что, собственно говоря, само это понятие не имеет предмета, а есть проявление действия в человеке какого-то существования. Отсюда и формулировка: "Я мыслю, следовательно, существую". То есть, нам не нужно искать такое Я, как эмпирический предмет наряду с другими предметами, как мы могли бы увидеть звезды наряду с другими звездами или планетами, столы рядом со стульями, т. е. выполняли бы основные правила научной процедуры, состоящей в том, что для всякого, даже самого абстрактного понятия, должна существовать какая-то процедура, подставляющая под него какой-то объект, на который мы могли бы указать другими средствами, а именно – эмпирическими средствами наблюдения и опыта. Это так называемые предметные понятия. Но есть понятия, которые не имеют предмета и не для этого создаются. Это – символы. Таким Символом является, например, понятие Я. И когда в философии говорят о Я, или о личности Я, если угодно, то имеется в виду не наше эмпирическое, психологическое Я, которое существовало бы реально и натурально, а некая конструкция, являющаяся сама продуктом некоторого усилия, и существующая лишь благодаря поддерживающему усилию существа, думающего о Я, т. е. имеющего это понятие. То есть сам предмет создается актом мышления о нем, и вне этого акта не существует. В этом смысле он тогда является проявлением существования: Я мыслю, следовательно, существую. Также точно онтологическое доказательство бытия Бога у Декарта сводится к этой мысли, что нет такого предмета, и сама мысль о нем, о Боге, которая ниоткуда невыводима, не может быть рассмотрена как продукт воздействия на нас каких-то эмпирических обстоятельств, которые содержали бы и передавали нам какую-то мысль об этом существе, а есть проявление нашей приобщенности к существованию некоторого сверхмощного божественного интеллекта (я беру этот момент в рамках теории познания, т. е. рассматриваю его как квази религиозный).

ну для начала не переходи улицу на красный сигнал светофора

к идеализму

Христос представил нам "модель" совершенного человека и оставил завет "Будьте совершенны, как отец ваш небесный совершенен".

Развивая правильно себя и помогая совершенствоваться рядом стоящим, человек улучшает мир вокруг себя, улучшает жизнь, потому что невозможно быть счастливым среди тысячи глупцов и несчастных. Всё взаимосвязано, и общее состояние всегда отражается на частном.

Не знаю сможете ли вы меня понять, но нельзя делать смысл в самосовершенствовании. И те кто так говорит, заблуждаются. Если обратиться к Библии, то когда Бог создал людей и дал им ПРАВО ВЫБОРА, дьявол (сатана) , хотел всех насильно сделать совершенными и вернуть такими Богу. Но Бог этого не захотел из-за чего дьявол был изгнан. Лучше смыслом сделать любовь к Богу. Т е увеличивать и накапливать её. Во всём видеть Волю Божью и за всё благодарить.

Надо стремиться стать 12 качественным существом. А каким - зашифровано в знаках гороскопа. Остается самое "легкое" - расшифровать их тайный смысл.
Для этого надо посмотреть на них глазами ребенка. И больше ни слова.

jizn sama po sebe bessmislenna,tak kak dlia kajdogo vheloveka est svoi smisl.stremlenie k idealizmu vitekaet iz podsoznatelnogo jelania stat vishe drugix,koroche neosoznanni egocentrizm :)

"Я совершенство" это всегда художественное преувеличение. Совершенство термин обозначающий понятие идеальное. А идеального в реальной жизни не бывает. К чему стремиться? К совершенству. А совершенство это субъективная оценка жизнестойкости живого, его живучести. Человек стареет, дряхлеет, становится физически немощным, не красивым. Но зато он ДУХОВНО развивается. По большому счету это самообман объясняемый тем, что выбора другого нет пока. А если такой выбор будет, то мало найдется охотников быть немощным и не красивым. Правильно здесь уже сказано смысл жизни в самой жизни. А параметры совершенства это гарантия от такого события, как смерть.

а разве у жизни есть смысл? весь смысл жизни в придании жизни смысла это редко у кого получается