Почему человек материально не может насытиться?
недавно в просторах интернета наткнулся на такой вопрос, задал учителю по философии. Ответа конкретного он мне не дал. Решил задать тут)) ) помогите пожалуйста))
Философия
Почему человек материально не может насытиться?
Думаю все просто. Наша жизнь, как не прискорбно, полностью зависит от материального положения, т. к. мы живем в мире товарно-денежных отношений. Материальные вещи не вечны и приходят в негодность, дорожают к тому же, опять же просто проживание стоит немалых средств. И не каждый может выбраться из этого порочного круга, оставаясь на грани нищеты. Следующая категория кто смог заработать чуть больше чем нужно просто на проживание. Но чтобы поддерживать этот уровень нужно больше денег, т. к. приходит понятие, что хорошие, качественные вещи стоят дорого. Деньги не цель, а средство ее достижения. Чем глобальнее цель, тем дороже стоит ее воплощение. И так далее по возрастающей до самой последней категории, тех кто стоит у власти. Во власть рвется тот, кто не желает трудиться, но иметь возможность распределять, управлять тем что зарабатывают предыдущие категории. А заодно под предлогом управления на благо последних, брать с них мзду фактически за все что те имеют и даже больше. Тем самым вынуждая крутиться и изворачиваться чтобы хотя бы оставаться на достигнутом уровне. Законотворчество.. . интересное слово.... А то, что вору и бандиту никогда не будет много это не секрет, ведь в этом их профессия и смысл жизни. Не для чего то, а потому то, так сказать.
Их сколько не дай, все равно мало будет
Рекомендую внимательнейшим образом прочесть следующую цитату и осмыслить её. Поверьте, вряд ли кто-нибудь из учителей философии знает о таких вещах.. . Поистине, "Философия всё время томится муками рождения, и никогда не разрешается живым младенцем. " (Свт. Григорий Нисский) .
"Что такое природа человеческая и чего она ищет.
Человек не тело только имеет, но и душу, и в душе самой, или в своей внутренней жизни, не душу только, но и дух, который несравненно выше души.
Каждая из этих сих частей существа человеческого – дух, душа и тело – имеет свои потребности. Чувство потребности есть жаждание. Стало быть, у нас есть три рода жажданий: жаждание телесное, плотское – чувственное, жаждание душевное и жаждание духовное. Первое, плотское, ищет земных и чувственных удовольствий; второе, душевное, ищет благ житейских, или благ мира; третье, духовное, ищет благ духовных – небесных, или Бога и Божественных вещей.
Так, в теле нашем есть потребность самохранения – есть, пить, спать; есть потребность движения – ходить, работать, трудиться (которая превращена в потребность гулять, танцевать, биться на кулачки и прочее подобное) ; есть потребность употребления чувств – смотреть, слышать, осязать, обонять. Кто занят преимущественно удовлетворением сих потребностей, тот стоит на степени животного… Тут жаждание утоляется на несколько часов и снова оживает и точит человека, как червь.
Вот и в душе три потребности: потребность знания, предприимчивость, или попечительность, и искание эстетических удовольствий… Тут жажда никогда не удовлетворяется, а постоянно снедает человека, несмотря на то, что он и минуты не дает себе покоя.
В духе есть потребность созерцания Бога и Божественных вещей, удовлетворяемая познаниями духовного мира; есть потребность покоя в Боге, или покоя совести, удовлетворяемая исполнением воли Божией; есть потребность богообщения, или вкушения Бога, удовлетворяемая молитвенным исчезновением в Боге. Сколько потребностей в духе, столько и жажданий, которые, не будучи удовлетворены, оставляют тоску; а будучи удовлетворены надлежащим образом, и дух упокоивают, и низводят покой в душу и тело, восполняя их недостатки своею полнотою или заменяя их способы своими: например, молитвенным возношением к Богу – эстетические удовольствия, покоем совести- многопопечительность, созерцанием Бога и вещей Божественных –бесплодное искание истины научным путем.
Вот и у нас три класса жажданий и по три вида жажданий в каждом классе – всех девять. Как бы девять уст, из которых человек слышит непрестанный вопль: жажду!. . Всю жизнь иной человек бьется, чтоб как-нибудь заглушить сей вопль, и не успевает. Почему? Потому прежде всего, что неправильно распределяет сии жаждания.
Посмотрите, как бывает: чувственные потребности стоят напереди, и об них больше заботы; затем душевные, уже в меньшей мере удовлетворяемые; а духовные считаются последними, и об них мало или совсем не бывает заботы, так что человек находится теперь в превратном положении – наверху у него то, чему следует быть нанизу. А в таком виде трудиться насытить человека есть то же, что стараться наполнить водою сосуд, обратив его кверху дном. Вот от чего и не имеет человек довольства – не насыщается, всё жаждет и жаждет, несмотря на то, что непрестанно хлопочет о довольстве и окружен бывает многими благами…
Таким образом, кто желает покоя, тому надо поправить сию ошибку – и обрящется покой и мир, превосходящий всякий разум. Надо, то есть, прежде всего удовлетворить дух, возведши его в богообщение, боговкушение и богосозерцание. Далее, силою духа и по его указанию и руководству удовлетворять и потребностям душевным и телесным. Бог, полнотою благ, наполнив дух, через него низольет пополнительные удовлетворения на потребности души – на её знания, предприятия и услаждения, - и на потребности тела, дав им меру, и вес, и цель. " (Свт. Феофан Затворник).
"Что такое природа человеческая и чего она ищет.
Человек не тело только имеет, но и душу, и в душе самой, или в своей внутренней жизни, не душу только, но и дух, который несравненно выше души.
Каждая из этих сих частей существа человеческого – дух, душа и тело – имеет свои потребности. Чувство потребности есть жаждание. Стало быть, у нас есть три рода жажданий: жаждание телесное, плотское – чувственное, жаждание душевное и жаждание духовное. Первое, плотское, ищет земных и чувственных удовольствий; второе, душевное, ищет благ житейских, или благ мира; третье, духовное, ищет благ духовных – небесных, или Бога и Божественных вещей.
Так, в теле нашем есть потребность самохранения – есть, пить, спать; есть потребность движения – ходить, работать, трудиться (которая превращена в потребность гулять, танцевать, биться на кулачки и прочее подобное) ; есть потребность употребления чувств – смотреть, слышать, осязать, обонять. Кто занят преимущественно удовлетворением сих потребностей, тот стоит на степени животного… Тут жаждание утоляется на несколько часов и снова оживает и точит человека, как червь.
Вот и в душе три потребности: потребность знания, предприимчивость, или попечительность, и искание эстетических удовольствий… Тут жажда никогда не удовлетворяется, а постоянно снедает человека, несмотря на то, что он и минуты не дает себе покоя.
В духе есть потребность созерцания Бога и Божественных вещей, удовлетворяемая познаниями духовного мира; есть потребность покоя в Боге, или покоя совести, удовлетворяемая исполнением воли Божией; есть потребность богообщения, или вкушения Бога, удовлетворяемая молитвенным исчезновением в Боге. Сколько потребностей в духе, столько и жажданий, которые, не будучи удовлетворены, оставляют тоску; а будучи удовлетворены надлежащим образом, и дух упокоивают, и низводят покой в душу и тело, восполняя их недостатки своею полнотою или заменяя их способы своими: например, молитвенным возношением к Богу – эстетические удовольствия, покоем совести- многопопечительность, созерцанием Бога и вещей Божественных –бесплодное искание истины научным путем.
Вот и у нас три класса жажданий и по три вида жажданий в каждом классе – всех девять. Как бы девять уст, из которых человек слышит непрестанный вопль: жажду!. . Всю жизнь иной человек бьется, чтоб как-нибудь заглушить сей вопль, и не успевает. Почему? Потому прежде всего, что неправильно распределяет сии жаждания.
Посмотрите, как бывает: чувственные потребности стоят напереди, и об них больше заботы; затем душевные, уже в меньшей мере удовлетворяемые; а духовные считаются последними, и об них мало или совсем не бывает заботы, так что человек находится теперь в превратном положении – наверху у него то, чему следует быть нанизу. А в таком виде трудиться насытить человека есть то же, что стараться наполнить водою сосуд, обратив его кверху дном. Вот от чего и не имеет человек довольства – не насыщается, всё жаждет и жаждет, несмотря на то, что непрестанно хлопочет о довольстве и окружен бывает многими благами…
Таким образом, кто желает покоя, тому надо поправить сию ошибку – и обрящется покой и мир, превосходящий всякий разум. Надо, то есть, прежде всего удовлетворить дух, возведши его в богообщение, боговкушение и богосозерцание. Далее, силою духа и по его указанию и руководству удовлетворять и потребностям душевным и телесным. Бог, полнотою благ, наполнив дух, через него низольет пополнительные удовлетворения на потребности души – на её знания, предприятия и услаждения, - и на потребности тела, дав им меру, и вес, и цель. " (Свт. Феофан Затворник).
Да, да помните у Гете в Фаусте?
То что делаешь смыслом и радостью... .
Того достаточно быть не может!
Цитата из Библии. .
Там где сокровище ваше там будет и сердце ваше..
Того достаточно быть не может!
Цитата из Библии. .
Там где сокровище ваше там будет и сердце ваше..
Грех тела - жадность и грех души - вожделение рулят несовершенным разумом.
Потому что его цель заключается не в том, чтобы иметь деньги, а в том чтобы иметь столько денег, СКОЛЬКО ОН В ДАННЫЙ МОМЕНТ НЕ ИМЕЕТ. Потому он обречен гнаться за миражами всю жизнь, как голодный дух.
Ибо его самосознание застревает на том самом данном моменте, где денег всегда недостаточно, хотя окружающая его действительность говорит об ином. Это банальное отсутствие зрения по жизни.
Ибо его самосознание застревает на том самом данном моменте, где денег всегда недостаточно, хотя окружающая его действительность говорит об ином. Это банальное отсутствие зрения по жизни.
Человек - животное социальное и своим поведением очень похож на обезьяну, поэтому любит подражать.. . Хочу как у него (или у неё)... И начинается гонка.. .
А ведь, если бы подумал, ему это совсем не нужно!
А ведь, если бы подумал, ему это совсем не нужно!
Жадность и зависть. . кто это дает и зачем?..
Потому, что человеческие взаимоотношения заменили на экономические.
Абрамович знает, у него на каллипсо яхте есть хитрый комп, что ответы даёт.
Ну не все люди такие. Зависит от кол-ва тараканов в голове. вот смотрите. у меня практически ничего нет. совсем недавно жизнь связала меня с человеком у которого все есть. И когда я смотрела на все это - первый раз в жизни для себя осознала, что мне это совсем не нужно. Не было ни зависти, ни желания иметь то же самое.
Но зато у меня есть другой пунктик. Огромное желание самоутвердиться, сделать карьеру. Не ради денег, а чтобы меня запомнило, живущее со мной в одно время, а может и следующее, поколение. Вот в этом плане и я ненасытная) )
а деньги.... феее.. . просто грязные бумажки с кучей микробов..
Но зато у меня есть другой пунктик. Огромное желание самоутвердиться, сделать карьеру. Не ради денег, а чтобы меня запомнило, живущее со мной в одно время, а может и следующее, поколение. Вот в этом плане и я ненасытная) )
а деньги.... феее.. . просто грязные бумажки с кучей микробов..
потому что человек незнает цену жызни и неверит в бога он просто выжывает как зверь и хочет жыть завтра ето просто тела без душы
деньгь играют с людьми. С начала они нужны как необходимость, а потом чтобы не потерять их. С начала появляется свобода, а потом она переходит в безопасность а ужж безопасности с большими деньгами всегда нехватает. Немногие могут найти золотую середину и жить по человечески
аппетит приходит во время еды...
Похожие вопросы
- Почему "за родину" идут воевать материально беднейшие, а материально не беднейшие (олигархи) — нет?
- Почему Богатые Люди, которые имеют заболевания и измены в семьях думают, что им завидуют небогатые материально Люди?
- Почему олигархи все никак не могут насытится, ведь они уже нахапали на 100 жизней вперед и себе и своим детям, для кого
- если в мире нет ничего, кроме движущейся материи и ее проявлений, то и сознание материально. так ли это?
- Жаждущий денег ими не насытится?
- В чем психологический корень жуткой алчности чиновников, которые никак не насытятся деньгами?
- Насытившись добром, люди привыкают и перестают его ценить? Поэтому и существует зло?
- Не понимаю, почему чем богаче материально становится человек, тем беднее духовно и душевно?
- Почему человек богатый материально, никогда не сможет стать богатым духовно?
- Как вы считаете. Почему нельзя зависеть от мужа материально?