каким образом на возникновение славянофильства повлияла философия шеллинга

Философия Шеллинга представлялась славянофилам попыткой западной философской мысли выйти из кризиса, покончить с рационализмом, перейти на иные пути — к вере, к иррационализму. Киреевский подчеркивал, что « Шеллинг, который первый создал систему тождества, теперь сам открывает новую цель и прокладывает новую дорогу для философии. Истинное познание, говорит он, познание положительное, живое, составляющее конечную цель всех требований нашего ума, не заключается в логическом развитии необходимых законов нашего разума… Весь результат такого мышления мог заключаться только в познании отрицательном; ибо разум, сам себя развивающий, сам собою и ограничивается» .
Философия Шеллинга двойственна: как отрицательная, как критикующая рациональность европейского мышления, она имеет и, по мнению славянофилов, со временем будет иметь все большее влияние, следовательно, и историческое значение. Но по своему положительному содержанию она ложна, ибо, вводя в философию веру, Шеллинг остался протестантом, т. е. сторонником ложной веры, веры, проникнутой тем самым рационализмом, с которыми Шеллинг и славянофилы борются.
Шеллинг, поняв, что философии не хватает истин откровения, обратился к мифологии как источнику обнаружения преданий, первоначально сообщенных человечеству Богом. Но это не дало нужного результата. «Шеллингова христианская философия явилась и не христианскою, и не философией: от христианства отличалась она самыми главными догматами, от философии — самим способом познания. К тому же, требуя истины существенной, основанной не на отвлеченном умозрении, но на мышлении, проникнутом верою, Шеллинг не обратил внимания на тот особенный образ внутренней деятельности разума, который составляет необходимую принадлежность верующего мышления» . Поэтому философия Шеллинга лишь показывает путь и является отправным пунктом развития будущей истинной философии.