Почему "блаженны нищие духом"(с)?... Разве нищета духа может быть блаженством?...

У Высоцкого по другому, но, по моему, о том же. .
"Лучше гор могут быть только горы, на которых ещё не бывал.. "
Попробую пояснить, ибо претендую на экслюзиФ) )
Читал я шо богословы о этой заповеди блаженства "поют".. И нищие, не нищее и блаженство, не блаженство. . Всё кажись проще). . Надо тока до конца читать, да и все заповеди вместе.. .
Как там " Блаженны.. . ИБО ЕСТЬ У НИХ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ"!!! Ну те "горы на, которых никто.. ")) Плачущие, ибо утешатся.. . Ну там ещё семь ИБО.. . Но всё в том же духе. . Кароче есть у у них впереди горы) )
"И вот вершина - ты счастлив и нем, и только немного завидуешь тем, другим, у которых вершины ещё впереди! "
..."Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. "

Блаженны- приобретением в нищете.

Свободный дух - свободен от баласта. Это и есть блаженство)

Блаженными и сумасшедших величали.. . духом нищие, то есть, ничто духовно их не связывает :D блаженство полной духовной свободы :))))))

как я понимаю —
не увязшие в стяжательстве.. .
не духовно нищие, а довольствующиеся малым...

Иисус говорит:
"Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь. .
Вы – соль земли. .
Вы – свет мира. .

Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное. "

сначала он говорит о нищих духом и делает развёрнутое дополнение для характеристики "нищих духом". и называет таких людей солью земли и светом мира. и говорит о своём примере праведности для них. и затем тут же говорит об отличии от фарисейства и далее даёт примеры праведных поступков. что и является тем путём, который формирует Царство Небесное - праведное общественное сознание - как мост для входа в Царствие Божие.

войти в царствие означает стать Богом. Бог есть дух. Иисус есть вестник духа - Христос (мессия) Божий - Свет миру - Спаситель в жизнь духовную. праведник Иисус, Царь Небесный, говорит о своих сонаследниках, которые создают его новую Церковь - структуру из нищих прежним духом - в духе нового праведного общественного сознания. праведник Иисус для таких людей есть проводник к Духу Света, проводник к духу новому, который заложен в качестве перепрограммирования общественного сознания в Завете Новом.
"Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня". "Пребудьте во Мне, и Я в вас. . Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего".
и войти можно лишь через дверь веры, чем и является Христос (мессия) Духа Света. подобно как сердце соединяет плоть и душу, вера есть новый элемент - духовное сердце, соединяющее душу и дух благодатный, дух общей пользы, дух Блага Общего. мыслями и поступками в духе общей пользы человек рождается свыше, получая новое духовное тело и его сердце.
а где искать новых людей, он назвал. и это - не фарисействующие учителя народа, которые председают в синагогах и пишут тома "богословских" откровений, забывая о "двери" - Христе Божием Иисусе, ибо не находят его в самоуглублениях и медитации, и которые поэтому сами не входят и другим не позволяют.
"берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие". фарисей сам заковывает себя в темницу догм и отрицания нового, считая, что ему всё уже известно.
но у нищих духом нет духа сформированного, их души открыты для познания. ненужным духом может быть и дух любой структуры так называемых "сетевиков", преследующих корпоративный интерес.

тема эта примечательна тем, что до сих пор является камнем преткновения в богословии.
кому принадлежит Царство Божие - власть духа?
фарисеи были уверены в себе, что они праведны. но из притчи, которую Иисус рассказал о фарисее, пришедшем в храм, видно, что когда он вышел из храма, то пошёл неоправданным, то есть, неправым пред Богом, не благочестивым в глазах Божиих, неправедным в глазах Божиих, но праведным только в своих глазах и в глазах народа, который видел его и обманывался религией человеческих усилий.

то же самое и дети. дитя есть иллюстрация спасения, которое дается даром. Иисус говорит, что дети находятся в Царстве, и те, кто входят в Царство, подобны детям.
но в прежней системе дела/праведность не было места для ребенка в Царстве, так как они якобы много не знали, ничему не верили и ничего не достигли.
но родители, озабоченные будущим духовным состоянием своих детей, приносили их к Иисусу. "Приносили к Нему и младенцев, чтобы Он прикоснулся к ним". "Ученики же, видя то, возбраняли им". но "увидев то, Иисус вознегодовал".

Слово "нищий" раньше имело несколько другое значение....

это все предвыборная программа пиара, расчитаная на самый разный электорат, тут было главное колличество а не качество, поэтому в христианстве столько всякого сброда

это - обещание блаженства для чистых душ.. . незамутнённых иным. . и особо знаниями.. .
богу нужны нищие души ...страждующие наполниться.. .

\ вот так бог и вера в него и появились.. . /

/ прости господи мою замутнённую душу.. . :))) \

смренному открывается мир

буддизм чистой воды: пустота нирваны

"Богат не тот, кто много имеет, но довльствуется немногим, беден не тот, кто мало имеет, но кто желает многого". свт. Иоанн Златоуст
Все мы духовно нищие, но не все это осознают. Вот кто понял это, тот стремится к стяжанию духовности. Именно про них и сказано. Это начало пути духовного совершенствования.

Духовная нищента есть правильное воззрение на самого себя. Такое воззрение ведет к соединению с Источником всякого блага – Богом.

ничего своего...

Говоря современным языком, люди осознавшие, что мало знают и ищущие нового знания и есть блаженные.

Тут идет сравнительная характеристика нищего физически и нищего духом. Если у человека нищий дух будет жаждать напитаться также как жаждет напитаться нищий физически-то этот человек обязательно насытится и испытает от этого настоящее блаженство.

Чем богаче дух, тем больше он видит сложностей, трудностей. тяжестей мира. Нищий духом избавлен от этого груза, поэтому ему легко, от лёгкости и блаженство.

нищие здесь имеет значение "ищущие, алкающие". Т. е. желающие иметь этого самого Духа ещё больше. Формирующие запрос именно на Дух, а не на деньги или что-то ещё. Также как нищий (деньгами) желал бы иметь их, денег, побольше. Нищий как неимущий пришло в русский язык позже. Изначально нищий (деньгами, вещами) тоже означало ищущий (денег, вещей) , просящий о деньгах, формирующий запрос. И лишь косвенно, может быть, "не имеющий".
От тех времён остался глагол снискать (нискать)

Это означает счастливых от незнания и трудности пути для знающих.

не понимающий, чего лишен, уже блаженен

-Ощутившие.. Прикосновение.. только лишь (впервые!). .
и в этот момент осознавшие "соразмерность.. всех глубин величины.. "
и радость-тревогу.. от "предвкушения" наполниться "ею"

--
все представления (воображение! ) до этого.. только человеческие
[человеку свойственно.. либо ждать.. либо "сломя голову бежать"..-к Золотой Середине. .
потому..! он"..-человек?!! ]

...
о перерождении и обновлении
-Гнозис