Эволюционная идея в античном мире, в средних веках и в эпоху возрождения коротко

Зачатки подобных идей встречаются еще в трудах древнеиндийских и древнегреческих философов-материалистов. В античный период, у Аристотеля Стагирита (384–322 гг. до н. э.), можно обнаружить много сведений об уровне естествознания современного ему периода.

«Неорганическая природа, земная кора подвержена постоянным, постепенным изменениям, происходящим в результате деятельности естественных сил, действующих и поныне – писал Аристотель. Рассматривая внешний вид и развитие животных (насекомых, моллюсков, рыб, земноводных, пресмыкающихся), устройство и функции человеческого тела, Аристотель приходит к заключению, что человек и животные имеют единый план строения, но в человеке этот план воплощен наиболее совершенным образом. Вся природа состоит из ступеней «лестницы»: первая из них – лишенная «души» («психе») неодушевленная неживая природа; вторая – растения, которые обладают как бы «душами» низшего порядка и способны вбирать в себя питательные вещества и размножаться; третья – низшие, прикрепленные, близкие к растениям, морские животные; четвертая – все прочие животные, которые, кроме этого, могут передвигаться; и, наконец, пятая – человек, который сверх того умеет мыслить и контролировать свои действия. Аристотеля интересовали не только различия, но и сходство, родство между организмами, переходные формы живых существ.

Гераклит и его ученики, так же как и Аристотель, все развитие органической природы представляли в виде «лестницы», где первую ступень занимают камни, которые только нарастают, вторую – растения, хотя и лишенные движения, но живые, третья ступень представлена животными, способными чувствовать, расти и двигаться, и, наконец, четвертая ступень – человек, который растет, двигается, чувствует и мыслит.

Античный период, однако, в силу недостаточного накопления фактического материала, но высокого развития философской мысли вошел в историю развития науки как период, когда все сделанные выводы являлись цепью умозаключений.

В средние века в науке царствовал застой.

Материалистические произведения античных авторов уничтожались как еретические. В Европу произведения древнегреческих философов и мыслителей проникли в дальнейшем лишь в переводах с арабского через Кордову и Севилью.

В эпоху Возрождения (с XIV по XVI век) после средневекового упадка происходит быстрый рост науки. Создается культура, являющаяся
противоположностью аскетической схоластике средневековья.

Одним из ярких представителей эпохи Возрождения был Леонардо да Винчи, живший в XV веке. Его универсальные способности и гениальный ум охватывали разнообразные области современных ему наук и искусств. В его записях упоминается о том, что люди издавна находили в земле – на вершинах гор и в долинах – костяки, раковины и другие части незнакомых им животных. По мнению Леонардо да Винчи, эти части, принадлежавшие ранее жившим, а затем вымершим формам, свидетельствуют о том, что изменялось расположение морей, и там, где в настоящее время находится суша, раньше могло быть морское дно, следовательно, с изменением рельефа Земли изменялся и органический мир.