"Свет мой, зеркальце! скажи Да всю правду доложи: Я ль на свете всех милее, Всех румяней и белее?"

Принято считать, что когда мы сморим в зеркало есть 3 объекта (явления):
1) зеркало
2) отражение в зеркале чего-то, что перед зеркалом (зазеркалье)
3) то, что перед зеркалом – отражаемое (предзеркалье)
При этом достаточно очевидно, что отражение и отражаемое без зеркала вообще не существуют. Отражение и отражаемое возникают одномоментно и одномоментно исчезают.
И если мы не сомневаемся в нереальности зазеркалья, но у нас нет абсолютно никаких оснований считать реальностью предзеркалье. Отказывая в существовании зазеркалью, мы отказываем в существовании и предзеркалью.
То же самое со сновидением. Если мы считаем сновидение – некой иллюзией (то чего не может быть), то нам некуда пробуждаться из этой иллюзии. Т. е. мы пробуждаемся из одной иллюзии в другую. Из одного "То, чего не может быть" – в другое "То, чего не может быть". И только признание зазеркалья реальностью может дать нам право назвать реальностью предзеркалье.
При этом совершенно непонятно (лишено всякого смысла) само понятие «реальность» (в такой же мере как и «иллюзия»). Но это (допустим, предположим) нас пока не волнует.

А что такое зеркало? Это некий творец отражения (зазеркалья) и отражаемого (предзеркалья). И если оно не творит, то нет ни отражения, ни отражаемого. Вначале возникает даже желание утверждать, что зеркало первично, а отражение и отражаемое вторичны и одномоментны (не могут друг без друга). Непонятно только – зачем нам эта двойственность, симметричность (отражение и отражаемое)? Неужели нельзя обойтись без лишних копий? И ответ – где-то в зеркале.
Некий здравый смысл подсказывает нам, что зеркало возникает в тот же момент, когда возникает отражение и отражаемое. Вся троица – зеркало, отражение и отражаемое возникают одномоментно и не могут быть друг без друга. Зеркало не может быть как без отражения, так и без отражаемого.
Зеркало можно (очень условно) назвать «и есть, и нет» (=«ни есть, ни нет»). Отражение – «нет». Отражаемое – «есть». И вся троица – это три точки зрения на одно и то же (что и «есть», и «нет», и «ни есть, ни нет»). И в этом смысле можно (даже) утверждать, что нет ни зеркала, ни отражения, ни отражаемого. Это лишь некие проекции (вид спереди, сбоку, сверху) чего-то Единого. Но мы взамен этого Единого видим (снова и снова) зеркало, отражение, отражаемое (по отдельности).
Возникает даже предположение, что если бы мы увидели это Единое, то мы моментально исчезли бы (растворились). И только неспособность увидеть Единое позволяет нам быть кем-то (чем-то), каким-то.