Что построить из камней, скопившихся в пору их собирания?...

… вот ещё один пример, когда для восприятия цитаты важен контекст.

В Библии так:

1 Всему своё время, и время всякой вещи под небом:
2 время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
3 время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
4 время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
5 время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
6 время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
7 время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
8 время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
9 Что пользы работающему от того, над чем он трудится?
10 Видел я эту заботу, которую дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в том.
11 Всё соделал Он прекрасным в своё время, и вложил мир в сердце их, хотя человек не может постигнуть дел, которые Бог делает, от начала до конца.
12 Познал я, что нет для них ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей.
13 И если какой человек ест и пьёт, и видит доброе во всяком труде своём, то это — дар Божий.
14 Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, — и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его.
15 Что было, то и теперь есть, и что будет, то уже было, — и Бог воззовёт прошедшее.
16 Ещё видел я под солнцем: место суда, а там беззаконие; место правды, а там неправда.
17 И сказал я в сердце своём: «праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и [суд] над всяким делом там».
18 Сказал я в сердце своём о сынах человеческих, чтобы испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе животные;
19 потому что участь сынов человеческих и участь животных — участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что всё — суета!
20 Всё идёт в одно место: всё произошло из праха и всё возвратится в прах.
21 Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?
22 Итак увидел я, что нет ничего лучше, как наслаждаться человеку делами своими: потому что это — доля его; ибо кто приведёт его посмотреть на то, что будет после него?

А если собранные камни пригодны:
- для создания прекрасного ожерелья…
- для метания в противника…
- для гнёта в бочке с соленьями…

Посему, может так случиться, что построить не получится ничего…

Учитесь применять накопленное по назначению.

То -на что их- хватит...

Сказано: время разбрасывать камни и время собирать камни. Просто всему своё время.

Лучше всего - мост. Чтобы по нему люди могли ходить друг к другу, а не швырять друг в друга камни.

Весь ужас в том, что уже мало кваллифицированных 'строителей' да и собрали, негодный для строительства 'материал'...
Только тот кто, сам стоит на камнях закона, знает как строить.

Я понял ваш отсыл к пословице.
Наверное, надо делиться собранной мудростью со всеми готовыми её впитывать.
Вот с паладинами в Росе напряг, никому не нужны поучения )

Не положено. Положено разбрасывать в ближнего своего :-)

Можно мавзолей себе при жизни построить, а можно - памятник нерукотворный. "Каждому свое", - как говорится на входе в одно интересное сооружение.

Можно заложить основание для будущего. Смотря какого качества эти камни.

Лучше ничего, иначе опять придёт время их разбрасывать.

Доподлинно неизвестно, какой смысл или какую аллегорию вкладывал Экклезиаст [Экклезиаст, 3], в выражение, ставшее крылатым, о времени разбрасывать камни, и времени собирать камни. По этому поводу существуют разные версии. Одни исследователи полагают, что речь идет об одном из видов крестьянского труда израильтян, когда на каменистых полях перед посевом вначале собирали камни. Однако, в таком случае (,) не совсем понятен смысл их первичного разбрасывания. Попытка объяснить это неточностью перевода и заменить смысл слова «разбрасывать» на «складывать», к примеру, изгороди между полями, приводит фразу в однонаправленное русло – «время собирать и время складывать камни», тогда как все остальные части библейской цитаты построены по типу единства противоположностей («время рождаться, и время умирать;…»). С другой стороны, связь с крестьянским трудом уже прослеживается в другом месте – «…время насаждать, и время вырывать посаженное;…», что также не делает толкование оригинальным.
Другие склоняются к версии о том, что приходит время собирания камней накануне казни в виде побития камнями, как бы символизируя неминуемость расплаты или неотвратимость наказания, торжество справедливости. Но смысл предварительного разбрасывания камней - вносить явную целевую неопределенность такого действия, тем самым перечеркивая правовую глубину фразы «время собирать камни».
Еще одна попытка объяснить смысл сводится к простому пониманию того, что существует время войн, когда разрушаются дома, построенные из камня, и существует время собирания камней в период их восстановления, и, фраза должна трактоваться, как «время созидания после разрухи, время восстановления». Вместе с тем, полная версия цитаты из 3 книги Экклезиаста и без подобных толкований содержит в себе дихотомии о войне и мире («время войне, и время миру»), о разрушении и строительстве («время разрушать, и время строить»).

Все зависит от того, для чего камни разбрасывали, так как сначала их разбрасывали, а потом уже собирали. Вполне возможно, что это следует толковать как принцип обновления (перестройки, переделки, переосмысления, в зависимости от того, что считать камнями).

дорожку мощеную)

http://arendaopalubki.spb.ru рекомендую строительную компанию всё делают отлично