Не пытайтесь волю подчинить, Дело совершенно безнадёжное, - В лучшем случае, получится склонить, В худшем - обожжётесь о

Такое ощущение, что здравого смысла в людях нет. Есть дикая яростная упертость ни чем логически не обоснованная. Все что идёт в разрез сложившемуся в мозгах мнению отвергается напрочь.

Воля подчиняется-одному хозяину.

Здравствуйте.

Ломаются все те,
Кто признаёт права ломать и дале.
Но в покаяния прекрасной наготе
Прощения возможно обрести едва ли.

постараюсь коротко обосновать.

О, Измена-нет ничего более великого, что правит людьми, животными и природой.

Но Её Величество Измену поставили в угол, в тот же, где стоит и Смерть.
Измена превратилась в религиозно-уголовное слово. Ей дали пинка, её унизили.

На самом деле Измена высока, непредсказуема, случайна и недостижима.
Всё в мире меняется, изменяется, двигается, течёт - это и есть измена.

Арап Петра говорил не верно. Он стеснялся измены, путая её с потерей воли. Нет, напротив, воля и измена шествуют в одном направлении, но в разных шеренгах. У них разные задачи, и это разные процессы.

На языке эзотерики измена - это стихия, воля - это смысл.
Человек пытается придать смысла и измене и воле, ограничивая их уголовными законами.
Человек тем самым ограничивает себя, наказывая и заключая под стражу уголовного закона.

Но ни воля, ни стихия, ни смысл-святой дух от этого не страдают, и остаются прежними-не изменяются. А вот человек страдает без них в неволе.

Арап не потерял бы волю, изменив своё мнение. И он, по фильму, действительно их не потерял: ни ту ни другую.

Люди страдают, разлучившись с изменой, они думают, что теряют волю. Напротив измена добавляет воли, добавляет направлений, вариантов, возможностей.
Даже семейная измена работает на семью, как эксперимент, в поиске партнёра и его новых качеств.

Но измену пристыдили, за измену бьют, а в государственном случае даже расстреливают.
Измена государству-фразеологический абсурд. Не может быть измены родине, может быть измена родинЫ.
Родина и государство слишком велики, чтобы маленький человек мог изменить им и их. Это как, если суслик изменит необъятной пустыне, а белка - дремучему лесу. Это должно быть смешно, но судьям не до смеха.
Лес и пустыня - это государства для белки и суслика. Но они не судят своих жителей.
Почему? Потому что белкам и сусликам не даны слова. А человеку дали, и он запутался в предлогах, суффиксах и окончаниях.

Напротив, только родина, государство, лес и пустыня могут изменить человеку, белке или суслику, изменив свои границы и климатические условия, при которых животное может погибнуть. Ну, например, война, которую затевает государство, изменяет человеку, подвергая его опасности гибели.

Если же человек изменяет или пытается "изменить государству", то это называется попыткой изменения государствА. И это уже геройство, ибо маленький герой хочет изменить мощную неуклюжую государственную машину.

подчиненная воля - абсурд, так не говорят, говорят - неволя

Подчинение и есть неволя.
Хрень несёшь.

потому что человек создан по Образу и Подобию Божию, а выше Воли Господа Бога ничего нет

самая первая обезьяна у которой получилось привинтить камень к палке.
получила этой же палкой по башке от вожака стада в попытке доказать ему свое вселенское изобретение.
это был великий акт восстановления и торжества здравого смысла и до сих пор среди обезьян ходят легенды о мудром вожаке как первом в истории изобретателе палки-убивалки.

арап выказал сими словами своё греховное эгоистическое естество, не более