Чего вы берегли, берегли, а лучше бы не берегли?

Силы

Не берегла, забыла, про конфеты засохли)

Любое что-то (или кто-то), что (кого) мы бережём, автоматически (самим этим бережением) становится жертвой (объектом нашей агрессии, нападения).

Бережёного бог бережёт. От кого бережёт? От бога.
Когда Бог (в любом человеке) берётся беречь некую реальность, то это всё равно, что волк берёт на себя миссию охранять стадо овец.

«Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.»
Каифа сказал это «не от себя», а от Бога (от Христа). Христос сам себе выносит приговор (устами Каифы). Христос – волк, который понимает, что он не может находиться на земле, населенной овцами. Христос – это слияние всех овец в одну овцу. Точнее в одного волка – в Христа.

Когда мы что-то бережём, мы уделяем этому внимание. Наше внимание (так или иначе) приковано к объекту. Эта прикованность (если не сознательно, то) подсознательно воспринимается как рабство. Наше подсознание абсолютно всегда настроено крайне (исключительно) враждебно (агрессивно) ко всему, что нас (Дух, бога) лишает свободы.
Поэтому, чем сильнее мы сознательно хотим что-то (кого-то) сберечь (уберечь), тем сильнее мы подсознательно хотим это что-то (кого-то) погубить (сжить со свету). Именно потому, что наше внимание приковано к объекту нашей заботы (попечения). И это наше внимание всегда (если не сознательно, то) подсознательно хочет получить свободу от этой прикованности.

Всё то, к чему мы приковываем наше (пристальное) внимание, сразу становится жертвой (всякого рода насилия, бед, несчастных случаев, плохого самочувствия, болезней, смерти).
К чему приковано наше самое пристальное внимание? К самому себе.
Именно поэтому самой первой нашей жертвой ("первенцем") становимся мы сами (наше представление о себе, которое неразрывно от представления о других). В этом заключается причина нашей изменчивости (измены самого себя самому себе). Мы умираем (убиваем себя) в каждом мгновении. Но в каждом мгновении же рождаем-ся (создаём новое представление о себе) заново. Внешне это выглядит взрослением, возмужанием, старением, умиранием. Все наши болезни и несчастья – от этой прикованности нашего внимания к себе.
Вторично от нашего внимания страдает (гибнет и каждое мгновение, и «с течением времени») всё наше окружение.
Мы (любой человек) – волк, взявший на себя миссию охранять (на бренной земле) стадо (ничего не подозревающих?) овец. Причём наше представление о себе – это самая первая (самая вкусная?) овца в этом стаде.

Прикованное к чему-либо наше внимание - это (лазерный - Лазаря?) целеуказатель (прицел) для наведения на этот объект "гнева божьего" (несчастий, бед, катастроф, болезней, смерти). Чем меньше приковано к чему-либо наше внимание, тем меньше риск для этого объекта стать жертвой "несчастного случая" ("сглаза").