Зачем так человек устроен: сначала боится испытаний, потом презирает всех, кто через них не прошёл?

А человек вобще- скотина мерзкая. Хоть и никогда не признается в этом даже самому себе...

Этот процесс -строго индивидуален.

Устроен он не совсем так. Испытания должны прибавлять душевных сил. Но слаб человек. Гордыня своё берёт.
В следующих воплощениях мудрее будет.

Человек не боится кирпича, который ему неожиданно падает на голову.
Человек не боится (падающий) кирпич, если (так или иначе) не знает (не представляет) своего состояния после падения. Человек боится собственных знаний (=«худших опасений», "предчувствий", предсказаний, пророчеств, ..). Человек боится познания (=новых знаний). А любое новое знание - это не что иное, как предсказание, пророчество. Пророк не занимается гаданием, он своим пророчеством (предсказанием) рисует "живую" реальность. Любая реальность - совокупность пророчеств (заклинаний, речитативов). Типа "Карфаген будет разрушен" или "здесь будет город-сад".

При этом чем сильнее человек боится (=пророчествует, рисует, творит реальность), тем сильнее стремится познать то, что он боится. Поэтому некий (условно говоря) «тиран» (например, кирпич) для «жертвы» (чрезвычайно) притягателен. А «жертва» (в свою очередь) притягательна для «тирана». Жертва и тиран ("кирпич") повенчаны (друг для друга) на Небесах.

Человек (сначала) боится (=страстно желает) испытаний (=принесения себя в жертву) новым знаниям (тирану). Только знания, которых человек (сейчас) не имеет, могут представлять (сейчас) для него ценность. Например, голодный (в очередной раз) хочет стать сытым.
Когда человек обретает эти знания, эти знания для человека теряют ценность (обесцениваются). Сытый голодного не разумеет. Сытый не понимает – зачем голодному становиться сытым. В сытости (с точки зрения сытого) нет абсолютно никакой ценности (нет абсолютно никакого смысла стремиться к сытости). Сытость имеет ценность только в глазах голодного.

Человек (сначала) боится (=страстно желает) испытаний (=принесения себя в жертву) новым знаниям (тирану). А потом презирает себя за это стремление – презирает за принесение себя в жертву. Человек чувствует себя обманутым, чувствует себя дураком, которого обвели вокруг пальца (который сам себя надул, вздул, высек, выпорол).
Тем не менее, человек продолжает стремиться к новым знаниям. Он так устроен, что не может не стремиться – не может не приносить себя в жертву новым знаниям (тирану).

В результате вся жизнь человека – это (бесконечное) принесение себя в жертву тому, что, как (абсолютно всегда) выясняется, не имеет абсолютно никакой ценности (=не приносит ему счастья, удовлетворения, а значит долгожданного покоя).
Человек так устроен, что бесконечно одурачивает сам себя. Почему? Вероятно, потому, что он – круглый дурак (и это неизлечимо). Круглый дурак, который презирает себя – круглого дурака за неспособность удержать себя от искушения (соблазна) «новыми» знаниями.

При этом само это презрение к себе и лежит в основе стремления к новым знаниям. Человек всегда сохраняет надежду реабилитировать себя (искупить свой позор, простить, оправдать себя в собственных глазах). И уповает при этом на новые знания (=новые испытания =новые кирпичи себе на голову).
Презрение к себе (и страх перед собой) – это ракетный двигатель как для отдельного человека, так и для всего человечества.
Человек всегда одномоментно и боится себя, и презирает себя за этот страх.

Презирать и бояться "себя" (своё представление о себе) человек может, лишь презирая и боясь "других" (своё представление о других). Презирая и боясь одно своё представление ("предчувствие"), человек презирает и боится другое своё представление (противоположное первому).
У человека всегда две новости (о себе и о других), и обе - "плохие".

Чтобы дать повод задать вопрос))

Испытание небыло пройдено.

Человек так не устроен, это грехопадением сделало его таким!