Какой позорный конфуз в собственной голове особенно унизительно осознавать?

Видимо, осознать, что не ты хозяин в собственной голове, а твой ум, нахально запудривающий тебе мозги...)
Приветствую Собирающего с любовью!...

Собственная голова – весь мир (вся вселенная).
Позорный (=гордый, делающий нам «честь», "чсв") конфуз (=божественное творение), который (особенно) унижает (=возвышает) – наше (любое) представление о себе.
А значит вся наша голова (=ум?) – это именно то, что нам особенно унизительно осознавать.
Мы и стыдимся, и гордимся кем? Собой.
Унижаемся и возвышаемся (качаемся на волнах, нас штормит) из-за кого? Из-за Себя.

Осознавать Себя – осознавать свою ничтожность (=величие), своё ничто-жество (всё-жество).
Это унижение чем-то похоже на унижение Христа на кресте (перед его «вознесением»)?
Христос глубоко унизился, чтобы «улететь» от нас (=от Себя), чтобы отвязаться от нас (от мёртвых), чтобы уничтожить (унизить) нас (=деявола), чтобы растворить-ся в нас (в деяволе) и прикончить нас (деявола) «изнутри». «Лучшее средство от головной боли - гильотина».

Он унизил в себе некую «плоть», душа ("сердце"?) осталась чиста. Душа прошла через огонь (собственно-ручного) унижения (через огонь Геенны огненной). Это и очень горько, стыдно, унизительно (и очень сладко, радостно, возвышающе)? Примерно, как при со-во-куплении.
Некая награда за такое «унижение» - оргазм единения (перехода из мира сего, плотского в мир иной, «духовный»?). В каком-то смысле Христос просто исчез в никуда (откуда мы все и приходим сюда?). «Мавр сделал свое дело, мавр может уходить».

«Не крутите пёстрый глобус,
Не найдёте вы на нём,
Той страны, страны особой
О которой мы поём.
Наша старая планета
Вся изучена давно,
А страна большая эта-
Вечно "белое пятно".
Пусть в эту страну
Не идут, не идут поезда,
Нас мамы впервые
Приводят за ручку сюда.
В стране этой звонкой весёлой
Встречают нас как новосёлов, -
Страна эта в сердце всегда...»

«Никто» (?) же не считает чем-то особенно унизительным со-во-купление мужчины и женщины? Унижение Христа отличается (разве что) особой масштабностью (грандиозностью) этого зло-деяния (добро-детели?).
Христос (в каком-то смысле) – самый великий любовник Себя (=нас =мира =деявола =плоти =своих образов, фантазий, представлений, мыслей, чувств). Христос прикончил себя (=нас =мир). Чего и нам (в Слове Божьем) советует сделать (при случае, невзначай, ненароком, невинно, непорочно, "чужими руками жар загребать"?). "Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают" (не ведают какое великое благо через своё зло творят?).

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.»

Ибо так возлюбил Бог мир (=нас =Деявола, Злой дух, дух противления), что отдал Сына (=Себя =весь свой Ум =всю свою Голову вместе с "космосом"), дабы верующий в Него (=в Деявола, в Ум) не погиб (в аду жизни на "земле"), но имел жизнь вечную ("здесь и сейчас" =нигде, никогда, никем?).

"Я боюсь"

Наивную глупость...

Все культурные и нравственные оценки ума относительны.

Если выйти за рамки ума, то не будет оценивания и социального шаблонного реагирования.

При тотальном осознанном бытии нет сожалений, есть принятие. Настоящая свобода приносит всегда только радость (не путать с примитивным удовольствием) и не порождает страданий.