Что из себя представляет Вселенная?

Пена.

Вся вселенная состоит из пузырьков вселенных отдельных живых существ.

Только у этих пузыроков есть свойство проникать друг в друга, пресекаясь, но в целом похоже на пену.

Окружающее пространство.

Скопление галактик.

Гигантская звёздная система, в которой находится Солнечная система, все видимые невооружённым глазом отдельные звёзды, а также огромное количество звёзд, сливающихся вместе и наблюдаемых в виде млечного пути.

Яйцо, до половины заполнено водами Причинного Океана с 14 уровнями планетарных систем . ШБ 1 Песнь " Творение ".

в основном, пустоту

дело в том что вопрос с подвохом . т к ты биоробот то правильное положение твоего восприятия и ..чскажем сознания отличается от исхожного

В Одном Измерении Тор, в Другом Человек. Сказано, что мы Сотворены по Образу и Подобию. Так же сказно, что мы тоже являемся Вселенными для тех, кто живёт на Атомах - Звёздных Системах, в наших телах, и они могут быть Разумнее нас. Как - то так.

Человеческая выдумка о том, что намного больше его.

Пространство, наполненное космическими объектами и полями)

Взаимосвязи всего материального и нематериального в едином целом, без времени и пространства

Каждый человек является частью Вселенной, надо искать в себе ответ.)

слово

Адвайта-веданта постулирует единство мира. Но если все едино, то
почему мы видим множественность мира? Как из неизменного Брахмана могут
произойти разнообразные вещи?

Существует два уровня реальности:
относительный (вьявахарика) и абсолютный (парамартхика). На уровне
относительной реальности присутствуют субъект-объектные отношения, и
мир воспринимается как состоящий из множества объектов, в то время как на
уровне абсолютной реальности ничего подобного нет. Люди воспринимают
мир на относительном уровне, где все обусловлено временем, пространством
и причинностью. Множественность мира — из-за восприятия его через тело,

(18 См. Костюченко В. С. Классическая веданта и неоведантизм. —М.: Мысль, 1983.
19 О природе Брахмана см. Веданта Сутра / Пер. с санскрита. СПб: ОВК, 1995.
23 )

чувства и ум, которые по-разному интерпретируют единую реальность.
Уровень относительной реальности — это майя.
Майя безначальна, бессознательна, состоит из гун. Майя и Брахман — это
не два начала, так как майя зависит от Брахмана. Майя, в качестве имени и
формы, наложенная (адхьяса) на Брахмана, дает видимость множественности
мира. В адвайте постулируется, что всё, связанное временем (кала),
пространством (деша) и причинностью (нимитта), находится в майе. Майя —
это завеса, через которую просматривается реальность. В адвайта-веданте
производится различение реального (сат) от существующего (бхава), и майя
относится ко второму, а Брахман к первому.

Цель каждой живой души (дживы) — достичь состояния освобождения
(мокша), что значит осознать тождественность своего Атмана (высшее Я, дух)
с Брахманом (Бог, абсолютная реальность). Атман — это высшая духовная
субъектная сущность человека, которая в итоге должна слиться с абсолютным
бытием — Брахманом. Нужно отметить, что у Вивекананды понимание
освобождения с личного аспекта перемещается на коллективный. Каждый
человек должен не только стремиться к личному освобождению, но и помогать
в этом достижении другим.

Материальное пространство, с этим то ясно. А вот откуда оно появилось - не понятно. Если цепочку прям до самого начала отматывать, в тупик встанешь. Даже если какой нибудь большой взрыв послужил образованию вселенной - пробуем отмотать еще назад. А взрыв то с чего бы произошел?) И так до бесконечности можно продолжать..

Пространство-время

Безконечный океан! Да, да, именно океан, а не безжизненный вакуум

Вселенная - это космос. А космос категория философская, космос - это все что мы смогли познать. Сегодня вселенная, завтра - мультивселенная