Есть ли истина в философии?

Kamshat Bekseitova Тогда в чём смысл рассуждений, которые в итоге ни к чему не приводят?

Ofelya Nahatakyan В "психологии" столько же истин, сколько и в религии : в каждой школе психологии - своя "истина" :))

Kamshat Bekseitova Почему? Философия задаёт вполне конкретные вопросы. На конкретные вопросы всегда есть конкретные ответы. Они должны быть

Вадим Ромащенко И много вы знаете конкретных ответов в философии? :)
И ещё : "конкретные" они отчего? Оттого, что эту философскую школу преподают в университете именно Вам? :)
Да, для отметки это будет "конкретный" ответ.
Но для другой философской школы - очень даже сомнительный..!

Kamshat Bekseitova Смысл задавать вопросы и о чём-то размышлять, если никто ни к чему не пришёл??

Вадим Ромащенко РАССУЖДАТЬ.
ДУМАТЬ

Думать ведь тоже нужно уметь. Философия даёт такую возможность

Kamshat Bekseitova Почему же болтовня ради болтовни? В теории это очень важная сфера нашего познания.

Натали Зейналова Логика - раздел философии. На ней основана математика. На математике физика......Ты пишешь с электронного устройства... Один пример.

Любовь Кушхова Ну ты и dolБаёБ я ржу!!! Это нонсенс. Западная аналитическая философия...
"Адекватные люди"пришедшие к западной аналитической философии, используют только чувственный опыт и логику при синтезе и анализе природы вещей. Как примитивно!!! Школьник craный йухххх тебе в ухо!!!
Начинай мыслить глубже лучше, а то так на всю жизнь и останешься DolБаёБОМ!!!
Существует три способа познания мира! Первые два озвучил.
А вот до третьего ты ещё пока не дорос.
Пратъякша-непосредственное восприятие при помощи чувств и ума.
Анумана - логический вывод на основе обобщенного опыта.
Шабда - получение знания посредством слушания из авторитетного источника.
Апаурушея - непогрешимый, трансцендентный к материальному миру.
Ну и для особого запоздалых в

Любовь Кушхова обусловленной душе (ШИ - введение, стр.7);
б) ограниченность настоящим временем.
Причина, по которой мы не можем осознать Абсолютную истину, прибегая к помощи грубых материальных чувств, состоит в том, что существуют четыре несовершенства:
1) склонность совершать ошибки
Трудность, сопровождающая чувственное восприятие, состоит в том, что все мы склонны допускать ошибки. Наука со всем её бурным успехом с самого начала делала крайне неправильные выводы: электричество и теплота считались жидкостями, мозг - органом, охлаждающим кровь, звёзды - отверстиями в хрустальном небосводе и т.д. Поэтому прогресс в науке означает: опровержение прежней, ошибочной идеи и предложение новой столь же ошибочной, которую тоже рано или поздно придётся пересмотреть.
2) склонность

Любовь Кушхова сопоставляя эту информацию с уже имеющейся, мы делаем определенные выводы, приписываем ей определенный смысл.

Недостатками ануманы являются (УГЧ стр. 45):
а) получение исходных данных посредством несовершенной пратьякши;
б) бесполезность в постижении событий, находящихся за пределами логики и
восприятия, то есть несовершенство материального ума (УГК с. 189-190).
Шабда означает «то. что услышано»! Это знание, полученное из источника, которому можно доверять. Большую часть знаний мы получаем не в результате собственных экспериментов или построения теорий - мы получаем ее от других: от родителей, учителей, друзей, из книг, средств массовой информации. В этом элементарный здравый смысл: зачем тратить время и заново изобретать колесо?!
Единственная сложность здесь состоит в том,

Любовь Кушхова отца, просто спрашивая у каждого мужчины, не является ли он нашим отцом, то к истинному выводу мы вероятнее всего не придем (индуктивный метод пратъякши и туманы).
Дедуктивный (нисходящий) метод -означает принять авторитет кого-либо и узнать правду, задавая ему вопросы. Например: если мы хотим узнать, кто наш отец, мы должны признать авторитет своей матери в этом вопросе. Точно так же, если мы хотим узнать что-то, выходящее за рамки нашего опыта и чувственного восприятия, за рамки экспериментальных данных, мы должны принять Веды.
Разумно принять ведическое знание, выбрав дедуктивный (нисходящий) метод -шабда - слушание из авторитетного источника (УГК с. 189-190). Если