Как может зачаровать вас неподвижное искусство?

Непосредственное душевное понимание пластики и живописи все более притупляется. Поэтому искусствоведов и теорий все больше — не потому, что наука движется вперед, а потому, что пятится назад способность понимания. Размножились экскурсоводы — тем, кто стоит перед картиной или скульптурой, нужно обязательно еще что-то объяснять. Однако, ежели зритель таращится бараном, то кто же ему поможет? Зато объясняльщики создали у публики иллюзию эстетической образованности. Нечто подобное начинается со школы. Легионы школьных учителей внушают детишкам, что они «изучают» историю и литературу.

Возможно, что главный виновник — экран. Люди привыкают к тому, что картинки движутся, и в результате у зрителей вырабатывается особенный способ их восприятия. Беда в том, что многие бессознательно тем же манером подходят к живописи, а она нуждается в совсем другом подходе. К тому же на экране предмет представлен иначе, он и по сути иной, но, к сожалению, иногда кажется обманчиво похожим на изображение в живописи. Чтобы уметь видеть картину или скульптуру, нужно постоянно жить рядом с ними. А много ли в нашем отечестве общедоступных истинно выдающихся образцов «неподвижного искусства» , притом подлинников? Эрмитаж, Русский музей, Третьяковка, несколько провинциальных музеев, есть еще сколько-то прекрасной архитектуры и скульптуры в Петербурге, а про Москву говорить не будем — впору бы разрыдаться от оскудения и агрессии новоделов… Вот и получается — раз, два и обчелся.

Неподвижные изображения были, видимо, первейшим и древнейшим откликом людей на опыт их общения с иномирным. Было понято, что ему приличествует именно недвижность, статуарность, а не суета и мельтешение. В статуях, храмовых и погребальных сооружениях священное воплотилось наиболее подобающим для него образом. Потом, правда, божествам и духам стали приписывать нечто обратное — быстроту, лёт, движение. Интересно, что иудеи, христиане и мусульмане наделили такой же способностью ангелов и святых, осуществляющих божественные веления, а Бог по преимуществу неподвижен, Он «восседает» и «царит» , лишь в исключительных случаях проявляя свою мощь в грозных движениях стихий…

А мне казалось, что в первобытном искусстве, наоборот, поздно стали изображать все в движении. А если о фиксации момента, то у Рембрандта картины такие.

Красноречивым молчанием.... сродни кратковременной немоте!

Не может, верно.

Количеством вкуса ...

Радостью созерцания красоты....

роден: вечная весна.