Философия

"Семь растений весны" и "Семь цветов осени", какой это век и что они обозначают

Едкая редька.. .
И суровый, мужской
Разговор с самураем.
(Басё)
В общем, сад из сорных и прочих простых трав. Вроде таких:
http://www.inspire.ee/artical4.htm

1. Аги.

2. Кудзу.

3. Мискантус.

4. Надэсико.

5. Оминаэси.

6. Кикё.

7. Фудзикабама.
--------
Японские карты ханафуду переводятся как «цветочные карты» . В XV в. испанские моряки привезли эту игру в Европу. В Японии во времена правления сёгуната игра в ханафуду была запрещена, и до сих пор она считается дурным тоном, так как в нее якобы играют члены якудза и другие уголовные элементы.
Поэт Фудзивара Тэйка в 1214 году написал «Стихи о цветах и птицах двенадцати месяцев» , в которых каждому месяцу соответствовала своя пара - растение и птица. Позднее сложился так называемый цветочный календарь с символическим подтекстом, который имел небольшие отличия в разных местностях. Он выглядел примерно так: январь - сосна; февраль - слива; март - персик и груша; апрель - сакура; май - азалия, пион, глициния; июнь - ирис; июль - «утренний вьюнок» ; август - лотос; сентябрь - «семь трав осени» ; октябрь - хризантема; ноябрь - клен; декабрь - камелия.
Цветочные карты ханафуду базируются на поэтическом календаре Фудзивары Тэйка. 12 месяцев, обозначенных цветочками-картинками, образуют масти. В каждой масти по 4 карты (всего 48 карт) . Две карты каждой масти пустые, на них нет рисунка, кроме изображения главной масти. Они называются кассу. За пустые карты очки не начисляются. Две других карты каждой масти приносят очки (они могут различаться по количеству очков тан, танэ и коу) .
Как и в обычные карты, в ханафуду играют по-разному.
http://leit.ru/modules.php?name=Pages&pa=showpage&pid=1246
Значит, весенние - слива, персик, груша, сакура, азалия, пион, глициния.

1. Азалия.

2. Глициния.

3. Сакура.
Анар Сабиолдина
Анар Сабиолдина
70 344
Лучший ответ
Это японское произведение литературы.
Прибл. 3-4 век
Рома Костин
Рома Костин
32 598
Моё отсутствие.
SB
Sergey B
28 383
Немало садов в Японии построено на основе сюжетов из древних поэм. Появление образов «Семь растений весны» или «Семь цветов осени» относят примерно к IV веку.
Это - кикё (китайский колокольчик) , аги (клевер) , обана (серебряная трава, мискантус) , кудзу (пуэрария лопастная) , надэсико (гвоздика пышная) , оминаэси (японская валериана) , фудзибакама (посконник прободенный).
Для японского "сада" второстепенны сами растения и значение имеет вся совокупность представленного и воплощенного садовником. Семантическое значение "Семи цветов осени" и "Семи цветов весны" - является СЕМЬ Я, составляющие целостность одного человека и сотворение им семьи, (понятной европейцам, как ячейка) . Т. о. цветок - сам человек-мужчина остается ценностным лишь в том случае, что соприкасаясь с женщиной сохраняет ее целостность, в случае нарушения ее гармонии, сад гибнет и последующая его жизнь ведет к бесконечному хаосу.