Психология
В каких ситуациях человек обращается к магам? Считаете ли Вы его выбор правильным? И существуют ли ситуации, когда магия
У нас была ситуация, когда маг и никто иной помог нам с ней справиться. Пропал наш дед, вышел из дома и не вернулся. Милиция приняла заявление, но поиск в течении трех дней так и не начался. Была оговорка, должно пройти время, может вернется, у друга загостил. Вы понимаете, что означает отсутствие пожилого человека, зависимого от лекарств целых три дня? ! Обратились к магу и он с точностью указал где искать деда. Успели вовремя, свалился в канаву, выбраться из нее не смог. Еще немного и не хочу даже думать, чем бы все это закончилось.
Я в магию не верю. В 99% случаев это шарлатанство или на крайняк нерациональное использование действительно имющего место дара. А обращаеться человек к магам обычно кога другого выхода не видит или азпутан россказнями о их чудодейственности.
неважно, считаю ли я выбор другого правильным. важно, что ОН САМ В ДАННЫЙ КОНКРЕТНЫЙ МОМЕНТ ДРУГОГО ВЫХОДА НЕ ВИДИТ. ну а раз обратился-возможно, маг ему и поможет ( знаю психолога, который "косит" под колдуна, применяя в работе с клиентами классические психологические техники, слегка приправленные "магией")
Вообще обезьяна с гранатой в сто раз опасней просто гранаты. Так выглядят 99% наших магов. Ни кто не спорит, что какие то законы природы и приносят в нашу жизнь понятие сверхьестественного, но то как это сверхьестественное может сработать. То лучше с этим не сильно шутить. Иногда посылки возвращаются, да и ответственность довольно серьезная.
магия НИКОГДА не может помочь в трудных ситуациях. Мало того, обращение к ней ВСЕГДА губительно!
существуют
но все религии это запрещают
но все религии это запрещают
Когда не находит ответа и помощи со стороны, в том числе духовника. О всех говорить нельзя. Существуют разные ситуации. Иногда маг (очень редкий настоящий) -может изменить человека в лучшую сторону и оказать помощь. Такие в молчании.
Магия и физиология.
Пронаблюдаем, например, за поведением современного австралийского дикаря, который торопится домой, стремясь попасть на свое стойбище засветло. Чтобы Солнце не успело зайти до его возвращения, он совершает нелепый, казалось бы, магический обряд: обламывает небольшую веточку и вставляет ее в развилку дерева. Как же понять в данном случае поведение человека, обладающего, несомненно, замечательной наблюдательностью и основывающего свои действия на опыте? А дело в том, что ритуал, хотя и бессмысленный, вполне достигает цели, ради которой он предпринимается. Спешащий домой австралийский абориген находится в состоянии страха и тревоги. Эта тревога его мучает и мешает ему ориентироваться, выбрать оптимальный маршрут и т. п. Страх, все увеличиваясь, приобретает характер навязчивого невротического состояния и делается серьезным препятствием к достижению цели. И тогда человек совершает некое действие, чтобы создать в коре своего мозга новый очаг раздражения. Совершенно неважно, какое это действие, важно только, чтобы новый очаг раздражения был условно связан с основным "перераздраженным" очагом и сам был достаточно эмоционально мощным. Тогда для первого очага он станет источником внешнего торможения и будет в состоянии привести остальные участки коры мозга в нормальное функциональное состояние. Тем самым человек уничтожит чувство мешающей ему тревоги, а придя в нормальное психическое состояние, сможет, конечно, лучше руководить своими действиями и получит больше шансов попасть домой до наступления темноты. Раз ритуал достиг цели, то австралиец повторяющий процедуру в следующий раз, уже с полным основанием должен рассматриваться как человек, совершающий свои поступки на основе наблюдений и логики.
Так постепенно нарабатывалась целая система социальных механизмов, призванных компенсировать нежелательное воздействие сильных раздражителей, тормозящих активность, вызывающих страх, неуверенность и сомнения (человек может найти выход из любой ситуации, если верит в свои силы).
Пронаблюдаем, например, за поведением современного австралийского дикаря, который торопится домой, стремясь попасть на свое стойбище засветло. Чтобы Солнце не успело зайти до его возвращения, он совершает нелепый, казалось бы, магический обряд: обламывает небольшую веточку и вставляет ее в развилку дерева. Как же понять в данном случае поведение человека, обладающего, несомненно, замечательной наблюдательностью и основывающего свои действия на опыте? А дело в том, что ритуал, хотя и бессмысленный, вполне достигает цели, ради которой он предпринимается. Спешащий домой австралийский абориген находится в состоянии страха и тревоги. Эта тревога его мучает и мешает ему ориентироваться, выбрать оптимальный маршрут и т. п. Страх, все увеличиваясь, приобретает характер навязчивого невротического состояния и делается серьезным препятствием к достижению цели. И тогда человек совершает некое действие, чтобы создать в коре своего мозга новый очаг раздражения. Совершенно неважно, какое это действие, важно только, чтобы новый очаг раздражения был условно связан с основным "перераздраженным" очагом и сам был достаточно эмоционально мощным. Тогда для первого очага он станет источником внешнего торможения и будет в состоянии привести остальные участки коры мозга в нормальное функциональное состояние. Тем самым человек уничтожит чувство мешающей ему тревоги, а придя в нормальное психическое состояние, сможет, конечно, лучше руководить своими действиями и получит больше шансов попасть домой до наступления темноты. Раз ритуал достиг цели, то австралиец повторяющий процедуру в следующий раз, уже с полным основанием должен рассматриваться как человек, совершающий свои поступки на основе наблюдений и логики.
Так постепенно нарабатывалась целая система социальных механизмов, призванных компенсировать нежелательное воздействие сильных раздражителей, тормозящих активность, вызывающих страх, неуверенность и сомнения (человек может найти выход из любой ситуации, если верит в свои силы).
Обращаются, конечно, не от хорошей жизни!
А магия самим только названием своим "магия.... " намекает на некое волшебство. А ведь людям так хочется верить в чудо.
Я думаю, что магия только вселяет уверенность в людей. В некоторых ситуациях только это и нужно. Это как самовнушение. Но в жизни много ситуаций, когда магия не то, что помочь - навредить может. Все эти привороты-отвороты ))) действуют на психику....
А магия самим только названием своим "магия.... " намекает на некое волшебство. А ведь людям так хочется верить в чудо.
Я думаю, что магия только вселяет уверенность в людей. В некоторых ситуациях только это и нужно. Это как самовнушение. Но в жизни много ситуаций, когда магия не то, что помочь - навредить может. Все эти привороты-отвороты ))) действуют на психику....
Когда человек ждет, что чудо за него должен сотворить кто-то, когда не надеется на свои силы и Бога
Человек от без помощности начинает искать выход даже там где его не может быть но он даже и того больше начинает проделывать путь к желанному но впоследствии его выбор становиться явью и он видит как ошибся.
Похожие вопросы
- Магия слов... существует ли для вас магия слова? ...слова могут вас заворожить?
- почему люди все больше и больше обращаются к магам, а не к психологам?
- Зачем некоторые люди обращаются к магам, чтобы навести порчу другому человеку? В психологию.
- Вы бы стали обращаться к магу или колдуну, что бы найти например человека, который пропал; ребёнка (ушёл и не вернулся
- Как помочь человеку с выбором правильного пути ?
- Правда-ли, что единственная проблема человека в выборе правильных мыслей? Как выбирать???
- Выбор правильного решения. Какие подсказки даёт Вам судьба?
- Как правильно выбрать правильную жену? Существуют ли способы проверки будущих хороших жен?
- Вам никогда не казалось, что Выбора практически не существует?
- Вот почему люди... считают свою точку зрения единственно правильной... и пытаются во чтобы то не стало... склонить к ней ?)
так практически любое состояние или действие человека
можно объяснить навязчивым невротическим состоянием
не так ли
но любой ритуал исполняется тогда
когда он действует -дает результат
только состоянием тут объяснить все нельзя
как один из комплекса факторов-да