Почему окружающим страшно не нравится, когда водопроводный кран "песенку поёт"? Ведь это так мелодично!

Вибрации разрушают трубы и краны Ваши и соседские.

1. Не всем не нравится. Я из тех кому не нравится ))
2. Потому, что Вы не из числа "окружающих" ))

А я правда люблю звук воющего крана.
Диссонанс, конечно, но зато какая радость соседям!:)

На самом деле это серьезный вопрос, и связан он с функциональной топологией головного мозга.
Дело в том, что поле Бродмана 47 и поле Бродмана 49, которые соответственно отвечают за оценки чужих и своих поступков, вообще не имеют общих границ, и либо связаны друг с другом опосредовано, либо вообще не связаны. Это находит подтверждение в известных афоризмах о соринке и бревне в глазу. Люди склонны оправдывать себя за поступки, оправдать за которые не смогли бы других. Кстати, иногда они упрекают себя за поступки, упрекнуть за которые вряд ли бы их кто-нибудь посмел. Две оценочные шкалы приводят к множеству веселых и грустных недоразумений. Недавно на вечере мой друг читал прекрасные стихи Есенина. А местный бард решил украсить чтение гитарным перебором. Это было невыносимо – гитара все портила. Но самому гитаристу казалось, что его музыка уместна, равно как и собственная игра казалась восхитительной. Наиболее ужасным образом несогласованность полей проявляет себя именно в случаях с гитаристами. И еще с барабанщиками, которые вечно что-то выстукивают, полагая, что это приятно слышать окружающим. Иногда – с гармонистами губных гармоник. Отчаянные формы рассогласование полей Бродмана приобретает, когда высококультурному соседу выпадает сосед, обожающий блатняк. Это мука просто какая-то.
Как сосед я легко переношу звуки перфоратора – какая-никакая, а музыка труда. Переношу учёбу на пианино. Но звуки, адресованные производителями низкой культуры к потребителям низкой культуры, для меня невыносимы. Возможно, звуки поющего крана невыносимы, поскольку свидетельствуют о низкой бытовой культуре обладателя крана. Однако изюм вашего вопроса и кишмиш вашего остроумия состоит как раз в том, что, вполне лояльно относясь к звукам собственного крана, теряешь лояльность, когда слушаешь чужой. Заметьте, например, в поезде, запах собственных ног не отвратителен, а вот тот же запах от ног соседа вызывает омерзение до тошноты. Запах из своего рта не замечается, но другому человеку может доставить муку. Мне приходилось видеть, как пассажиры задерживают дыхание до удушья, только бы не обонять чудовищный смрад курильщиков. А курильщик – ничего. Даже удивляется, чего такие злые вокруг дамочки. Один мой клиент убеждал меня, что курение и пьянство – виды доброты, поскольку у курящего и пьющего гражданина, в отличие от трезвенника, число прощаемых субъектов больше на число пьющих и курящих. В голливудском фильме «Не прощенный» («Unforbidden») симпатии авторов оказываются на стороне проститутки, которой некий моралист изрезал лицо. Мораль оказалась аморальной.
Другой пример морального разделения по принципу «свое-чужое» - отношение к объедкам в собственной тарелке, которые возникают сразу же, как только человек приступает к еде, - мы без отвращения доедаем их. И не сможем одолеть отвращения, если это чужая начатая порция. Однако есть исключение – даже брезгливые матери не брезгуют доедать за своими детьми. Опять же – свое- чужое.
Если бы кран пел у вашего милого соседа, друга и симпатяги, вы слушали бы его без тяжких вздохов нетерпения. Если бы у симпатичной блондинки, которая приветливо улыбается вам при встрече – отношение тоже было бы иным. Короче говоря, вопрос не в кране и не в музыке, а в том чей это кран и чья музыка. Если это член нашего клуба – то мы отнесемся к звукам с пониманием. Если нет – то и нет.
Есть гипотеза, что природа развела оценочные шкалы, поскольку в противном случае мы просто не смогли бы выжить под градом стрел собственной самокритики. Или не смогли бы уцелеть в агрессивном мире, прощая абсолютно любого врага.

А ВЫ, которому нравится, - из окружающих или так, абстрактно?)))

Опасаются конкуренции)))