Чем отличается вера от знания?

тем же что и плод от цветка)))

Сомнением. Вера - это отсутствие сомнений, для знания же, сомнение - движущая сила. Вера - это внутренний мир, знание - мир внешний.
С ОДНОЙ СТОРОНЫ, я солидарен с мнением Шри Чинмоя, которое он изложил в своём «Божественном герое» :
«По сравнению с сомнением все прочие препятствия просто бледнеют. Ищущий может стать жертвой сомнения, даже если он совершает очень быстрый прогресс или даже когда он прошел в духовной жизни долгий путь. Я всегда говорю, что сомнение — это яд замедленного действия.
Вы избранное дитя Бога. Когда вы погружаетесь глубоко внутрь и принимаете духовную жизнь, вы должны чувствовать, что сомнение — это самый отъявленный вор в вашей жизни. Сомнение растаскивает все ваше драгоценное внутреннее богатство. К тому же, сомнение — ваш злейший враг. Почему? Потому что сомнение начинает сомневаться в себе. Сегодня вы сомневаетесь в ком-то, а завтра вы сомневаетесь в себе. Сегодня вы пришли к одному заключению, а завтра вас окатывает новая волна сомнения. Но это не значит, что сегодняшнее сомнение смыто. Нет, его просто заменило другое сомнение.
В жизни все зависит от любви. К сожалению, некоторые люди любят сомнение. Внешне они говорят, что ненавидят его, но внутренне, неосознанно или сознательно, они его лелеют. Им кажется, что, если они не будут сомневаться, они утратят мудрость. Когда ум сомневается в ком-то, он испытывает огромное удовлетворение от возможности судить. В тот миг, когда мы подвергаем кого-то сомнению, мы чувствуем, что поднялись на ступень выше него. Но это совершенно неверно. В духовной жизни нет никого, кто был бы выше или ниже. Все мы инструменты, проявляющие разные аспекты многообразия Бога.
Истина — вне пределов размышления.
Когда на вас нападает сомнение, оно заставляет вас чувствовать, что сомневаться хорошо. Оно говорит: «Сомневайся как можно больше. Только тогда ты сумеешь обнаружить реальность". Сомнение отправляет жить с вами своего лучшего друга — рассуждающий ум. Рассуждающий ум придет и скажет вам, что он может принести вам величайшее удовлетворение и осуществление. Но в духовной жизни рассуждающий ум бесполезен, и сомнение более чем бесполезно. "
Всё вышесказанное относится к познанию, достижению СВОЕГО ВНУТРЕННЕГО МИРА, своей субъективности.
С ДРУГОЙ СТОРОНЫ, это совершенно не касается науки, научных изысканий, проектов. Вот тут-то как раз сомнение, критический подход просто необходим. Такой подход в объективном мире более чем уместен, без него просто не было бы науки. Доверие в науке – это такой же тупик, как критичность, сомнения при проникновении во внутренний мир.
Таким образом, мы имеем противоборство, противостояние в измерении существа – они устроены по-разному: объективное и субъективное. И к этому противоборству приклеен вековой ярлык: «Противоборство между церковью и наукой».

"Вера есть знание, но и знание делится на умственное и сердечное. Не легко людям различать, где явлена граница такого знания, но они должны понять, что знание сердечное очень трудно приобрести, если не было накоплений надземных. "

Вера - застывшее, не обновляющееся.

Знание - всегда новое обновляющееся.

Вера - видение НЕвидимого.

Знание - видение Видимого.

НЕверие - нежелание видеть НЕвидимое.

НЕзнание - невидение видимого.

это как " что переспала Знаеш, а залетела или нет тут уже Вериш", можно и наоборот. что переспиш Вериш, а по результату Знаеш

Знание стает ложным, когда появляется очередное "правильное" знание. Вера не меняется, если это вера, но со временем тоже стает ошибочной.

вере не нужны доказательства, а знания на них строятся

знать, значит видеть, слышать и чувствовать. Верить то же самое, но с надеждой на неопределенную перспективу