Психология
Душа есть, а в каждом ли человеке она, и как она может выглядеть, если человек-ХАМ, ГРЯЗЬ, МЕРЗОСТЬ...
душа, дух и тело. Вот из них состоит человек. Душа - означает живой. А дух может и не проявиться у человека. Тогда человек будет при жизни мертвым.
Не в каждом. Я не имею, например, к тому же, мерзкий хам.
кривая душа у этого человека, именно грязная
Душа человека самостоятельна, поскольку, по слову св. Феофана Затворника, она не есть проявление иной сущности, иного существа, а сама есть источник явлений от нее исходящих. Душа человека сотворена бессмертной, поскольку не умирает подобно телу, пребывая в теле, может разлучаться с ним, хотя подобное разлучение и противоестественно душе, есть печальное следствие грехопадения. Душа человека есть личность, ибо сотворена как неповторимое и уникальное личное существо. Душа человека разумна и свободна, ибо обладает разумной силой и свободной волей. Душа человека отлична от тела, поскольку не обладает свойствами видимости, осязаемости, не воспринимается и не познается телесными органами. Душа не существует до зачатия человека, не имеет предвечного существования, не может перевоплощаться, но после физической смерти (разлучения с телом) предстает на частный суд Божий и до общего воскресения и Страшного суда находится в ожидании своей вечной участи. Во-первых, они выделяли в человеческой душе особую способность к познанию Бога, называя ее духом. Именно в этой способности они видели отличие душевной жизни человека от психической жизни, свойственной животному миру.
Во-вторых, они называли душу бестелесной и невещественной условно, а не совершенно. "Бестелесной же и невещественной она называется по сравнению с нами, - говорит св. Иоанн Дамаскин, - ибо все, сопоставляемое с Богом, Который один только несравним ни с чем, оказывается и грубым и вещественным, потому что одно только Божество поистине - невещественно и бестелесно". Человеческая душа рассматривалась святыми отцами как бестелесная в сравнении с грубой материальностью человеческого тела. Однако они признавали наличие у души тонкой телесности, отличной от грубого материального мира. Следуя свв. Отцам, тварное, а значит и обладающее определенной мерой вещественности и телесности, естество человеческой души отлично от совершенно невещественного и бестелесного естества Бога.
В строении души свв. Отцы выделяют три силы (способности) - разумную, раздражительную и вожделевательную. Разумная сила души (γνωστικον, rationale) также именуется словесной, мыслительной и познавательной. Она признается господствующей частью души. В своем неповрежденном состоянии разумная сила "здраво рассуждает и верно отличает добро от зла, и показывает определено и властно, силе желательной, к каким вещам ей подобает склоняться желанием, какие любить, а от каких отвращаться; раздражительная же сила стоит между ними двумя, как благопокорный раб, готовый усердно служить их желаниям" (св. Симеон Новый Богослов). Все силы души суть стороны ее единой жизни. Они не отделимы друг от друга и непрестанно взаимодействуют. Наибольшего единства они достигают, когда подчиняются духу, сосредотачиваясь на созерцании и познании Бога. В этом познании, по слову св. Симеона Нового Богослова, от их разделения не остается и следа, они пребывают в единстве подобно единству Святой Троицы.
Человеческая душа соединена с телом. Это соединение есть неслиянное соединение. В результате этого соединения в человеке присутствуют две природы - душевная и телесная, которые, по слову св. Симеона Нового Богослова. срастворенны неслиянно. Из двух природ Богом образовано одно человеческое существо, в котором "ни тело не прелагается в душу, ни душа не изменяется в плоть" (св. Симеон Новый Богослов) . При всем такое соединение является неслиянным, но не является нераздельным и неразлучным, поскольку человеческое тело приобрело смертность и разделение с душой в результате греха.
Во-вторых, они называли душу бестелесной и невещественной условно, а не совершенно. "Бестелесной же и невещественной она называется по сравнению с нами, - говорит св. Иоанн Дамаскин, - ибо все, сопоставляемое с Богом, Который один только несравним ни с чем, оказывается и грубым и вещественным, потому что одно только Божество поистине - невещественно и бестелесно". Человеческая душа рассматривалась святыми отцами как бестелесная в сравнении с грубой материальностью человеческого тела. Однако они признавали наличие у души тонкой телесности, отличной от грубого материального мира. Следуя свв. Отцам, тварное, а значит и обладающее определенной мерой вещественности и телесности, естество человеческой души отлично от совершенно невещественного и бестелесного естества Бога.
В строении души свв. Отцы выделяют три силы (способности) - разумную, раздражительную и вожделевательную. Разумная сила души (γνωστικον, rationale) также именуется словесной, мыслительной и познавательной. Она признается господствующей частью души. В своем неповрежденном состоянии разумная сила "здраво рассуждает и верно отличает добро от зла, и показывает определено и властно, силе желательной, к каким вещам ей подобает склоняться желанием, какие любить, а от каких отвращаться; раздражительная же сила стоит между ними двумя, как благопокорный раб, готовый усердно служить их желаниям" (св. Симеон Новый Богослов). Все силы души суть стороны ее единой жизни. Они не отделимы друг от друга и непрестанно взаимодействуют. Наибольшего единства они достигают, когда подчиняются духу, сосредотачиваясь на созерцании и познании Бога. В этом познании, по слову св. Симеона Нового Богослова, от их разделения не остается и следа, они пребывают в единстве подобно единству Святой Троицы.
Человеческая душа соединена с телом. Это соединение есть неслиянное соединение. В результате этого соединения в человеке присутствуют две природы - душевная и телесная, которые, по слову св. Симеона Нового Богослова. срастворенны неслиянно. Из двух природ Богом образовано одно человеческое существо, в котором "ни тело не прелагается в душу, ни душа не изменяется в плоть" (св. Симеон Новый Богослов) . При всем такое соединение является неслиянным, но не является нераздельным и неразлучным, поскольку человеческое тело приобрело смертность и разделение с душой в результате греха.
у него она тоже есть, но это что-то грязно-черное, сморщеное и очень тяжелое....
наверное, как помойка...
Душа это единая субстанция, она наполняет жизнью все, нет индивудуальных душ, есть лишь различные проявления этой единой субстанции. Не может-быть грязной душа.. , грязной может-быть лишь форма ее проявления во взимодействии с материей, особенности проявления зависят от многих факторов, как вода, может-быть чистой, проточной, мутной, грязной, ржавой - но сама вода, ее состав от этого не меняется, она остается, как и была H2O.
Это ваше впечатление, у другого об этом же чел будет иное мнение, что вы тогда скажете о себе, заблуждалась. .
Нет, не t*те себе моск, как выглядит душа, живите полнотой жизни.
стакан чая, баранка - что может быть лучше для голодного путника.?
Нет, не t*те себе моск, как выглядит душа, живите полнотой жизни.
стакан чая, баранка - что может быть лучше для голодного путника.?
Хам, грязь и мерзость - это эго. А душа изумрудная есть у всех живых!!!
Она есть и она есть в каждом человеке. А хамство и прочие это результат ошибок воспитания этого человека либо его неправильно сделаные выводы относительно жизни то есть грубо говоря дурной пример заразителен.
Похожие вопросы
- А почему добрые и красивые души… достаются далеко не каждому человеку ?))
- Что значит для вас душа? как она выглядит для вас? и где она находится? P.S. Душа у каждого своя. =)
- Ваше мнение) Иногда не худо бывает поплакать, чтобы промыть глаза после того, как увидишь мерзость и грязь?
- У каждого в Душе свой остров...
- как ВЕЖЛИВО нахамить хаму?ну оч хочется,если человек-хам-ДАМА!:))
- А почему Мужчина - хам... Выглядит так жалко?
- Каждый день эта мерзость доводит меня до истерики!!как мне деть уже??что делать?
- Отдать тебе любовь? Отдай! Она в грязи. . .Отдай в грязи! . .Ваши ассоциации..?
- Все могут видеть, как ты выглядишь внешне, но никто не знает, что у тебя творится на душе?
- А вот кто хама перехамил, тот сам хам или не хам вовсе?