Если бы все жили по правилам, то наступила бы "райская" жизнь? а правда, какая была бы жизнь? и кто устанавливает "правила"?

Райская жизнь наступила бы тогда, когда люди знали бы как быть счастливыми, а не просто так жить по правилам под угрозой возмездия.

Задаете вопрос. Затем ставите под сомнение его целесообразность. И третьим вопросом отменяете первый. Вы точно знаете чего хотите?

ах, эти правила ...их и придумали, чтоб нарушать ...
и первый нарушает тот, кто придумал ...

з. ы. нет.... никогда райской жизни не будет ...

Не получиться жить по правилам, обязательно кто-то их будет нарушать и потянется цепочка "без правил"))) И еще..., у каждого свои правила "правильной"жизни... и они никогда не будут копией "правил"правильной" жизни, другого человека!

Для того, чтобы человеку хорошо прожить свою жизнь, ему надо знать,
что он должен и чего не должен делать. Для того, чтобы знать это, ему надо
понимать, что такое он сам и тот мир, среди которого он живет. Об этом учили
во все времена самые мудрые и добрые люди всех народов. Учения эти все в
самом главном сходятся между собою, сходятся и с тем, что говорят каждому
человеку его разум и совесть. Учение это такое:
2) Кроме того, что мы видим, слышим, ощупываем и про что знаем от
людей, есть и такое, чего мы не видим, не слышим, не ощупываем и про что
никто ничего не говорил нам, но что мы знаем лучше всего на свете. Это то,
что дает нам жизнь и про что мы говорим "я".
3) Это же невидимое начало, дающее нам жизнь, мы признаем и во всех
живых существах, и особенно живо в подобных нам существах - людях.
4) Всемирное, невидимое начало это, дающее жизнь всему живому,
сознаваемое нами в самих себе и признаваемое в подобных нам существах -
людях, мы называем душою, само же в себе всемирное невидимое начало это,
дающее жизнь всему живому, мы называем Богом.
5) Души человеческие, отделенные телами друг от друга и от Бога,
стремятся к соединению с тем, от чего они отделены, и достигают этого
соединения с душами других людей любовью, с Богом - сознанием своей
божественности. В этом все большем и большем соединении с душами других
людей - любовью и с Богом - сознанием своей божественности заключается и
смысл и благо человеческой жизни.
6) Большее и большее соединение души человеческой с другими существами
и Богом, и потому и большее и большее благо человека, достигается
освобождением души от того, что препятствует любви к людям и сознанию своей
божественности: грехи, т. е. потворство похотям тела, соблазны, т. е. ложные
представления о благе, и суеверия, т. е. ложные учения, оправдывающие грехи и
соблазны.
7) Препятствующие соединению человека с другими существами и Богом
грехи суть: грехи чревоугодия, т. е. объедения, пьянства;
8) Грехи блуда, т. е. полового распутства;
9) Грехи праздности, т. е. освобождения себя от труда, нужного для
удовлетворения своих потребностей;
10) Грехи корыстолюбия, т. е. приобретения и хранения имущества для
пользования трудами других людей;
11) И худшие из всех грехов, грехи разъединения с людьми: зависти,
страха, осуждения, враждебности, гнева, вообще - недоброжелательства к
людям. Таковы грехи, препятствующие соединению любовью души человеческой с
Богом и другими существами.
12) Привлекающие же людей к грехам соблазны, т. е. ложные представления
об отношении людей к людям, суть: соблазны гордости, т. е. ложного
представления о своем превосходстве над другими людьми;
13) Соблазны неравенства, т. е. ложного представления о возможности
деления людей на высших и низших;
14) Соблазны устроительства, т. е. ложного представления о возможности и
праве одних людей насилием устраивать жизнь других людей;
15) Соблазны наказания, т. е. ложного представления о праве одних людей
ради справедливости или исправления делать зло людям;
16) И соблазны тщеславия, т. е. ложного представления о том, что
руководством поступков человека могут и должны быть не разум и совесть, а
людские мнения и людские законы.
17) Таковы соблазны, привлекающие людей к грехам. Суеверия же,
оправдывающие грехи и соблазны, суть: суеверие государства, суеверие церкви
и суеверие науки.
18) Суеверие государства состоит в вере в то, что необходимо и
благотворно, чтобы меньшинство праздных людей властвовало над большинством
рабочего народа.

кофе, вотка и салат !..