Верность и преданность -почему эти слова больше подходяь к женщинам, чем мужчинам?

Женщины более эмоциональны от природы, а мужчины склонны подходить к вещам с позиции логического ума. Поэтому женщин больше волнует эмоциональная сторона взаимоотношений, хотя верность и преданность соблюдают и те и другие ровно настолько, насколько каждый испытывает любовь и чувствует себя любимым.

Я не столь категорична... верность... женское слово... преданность ...мужское.. .
Большинство мужчин всё же преданны своей женщине... своему делу... и так далее...

сейчас уже это качества ближе собаке. :-)

Эти слова больше подходят к достойному человеку...

Сама природа побуждает женщину к моногамности. Поэтому она верна. А мужчину к полигамии - поэтому он готов в любой момент предать.

Да бросте Вы это!. .
Будьте трезвее.. .
Только свисни.. .
Нашепчи на ушко сладких обещаний.. .
Любая.. .
Куда что девается.. .
И верность.. .
И преданность.. .

«Астенические» истерики. Подобных застенчиво-робких истериков выделял Э. Кречмер. У них на самом деле имеется комплекс неполноценности, нерешительность, тревожность. По этой причине на людях эти истерики держатся тихо и скромно. Их принимают за астеников. Однако если приглядеться, то можно заметить, что застенчивость, нерешительность преломлены истерической позой. В некоторые моменты жизни эта поза обнажается до крикливой театральности, вылезают претензии: «И я хочу есть кокосы, хочу, чтобы и мне целовали руки, посвящали стихи» . Хотя это нередко душевно тонкие, по-детски милые люди, рыдающие по ночам из-за отсутствия красивой одухотворенной жизни. Порой они находят себя в том, что несут какой-то крест: самоотверженно ухаживают за больным родственником, занимаются посильной благотворительностью, страдают от несчастной любви без надежды на взаимность. Вся эта жертвенность по-настоящему им помогает, если имеются восхищенные зрители, без которых жертвенность была бы только тяжестью и углубляла отчаяние.
- - -
Хорошо, если вы сами способны пожалеть истерика за то, что он по-детски застрял в «дешевом» удовольствии производить впечатление на окружающих, что ему мало ведома насыщающая радость от подлинного диалогического контакта с людьми, серьезной духовной работы. Если в беседах с вами умный истерик прочувствует вышеописанное, то его жизнь сделает поворот к большей глубине. Истерика спасает действительный талант. Умный истерик в состоянии это понять и начать искать дорогу к людям через реализацию общественно-полезного таланта. Эгоцентризм от этого только выигрывает, ведь альтруизмом можно привлечь внимание ничуть не меньше, чем эгоизмом.