А когда просто без наезда, без подколов спросишь спокойно, в чём эта индивидуальность и это самое "я такой один/одна" выражается, идёт шипение в ответ и агрессия, но никак не чёткий ответ.
ВОПРОС:
Почему же на вопрос "в чём выражается твоя индивидуальность? " идёт агрессия, а не даются ответы? =))
Психология
Часто человек с гордостью прям какой-то говорит "я такой один/одна, я - индивидуальность". Вопрос внутри --->
а может потому, что вопрос воспринимают как издевку или иронию, потому как даже не отличаясь какими-нибудь выдающимися данными любой человек индивидуален, двух одинаковых нет
Просто этот конкретный человек такой. Есть и те, у которых на самом деле есть индивидуальность, и они не злятся, и могут четко ответить.
Ну, у вас вопрос уже с подколом, может по этому? =))
агрессия потому что "а ты сама не видишь что ля. . !" :) это как бы и ежу понятно.. . )))
Они это понимают интуитивно, но объяснить не могут. Поэтому и злятся. Зачем злить людей.
Тот, кто ведёт себя так, как вы описали... точно не индивидуальность... а просто высокомерная гордыня... и не более того...
Агрессия только в том случае, если его индивидуальность "дутая".))А если человеку действительно есть, что сказать и что показать, то такого не происходит.
Мария Чикалова
...индивидуальность "не дутая" не бывает....просто каждый ее надувает по своему...)))))
Потому что "я такой один/одна, я - индивидуальность" - это утверждение, которое чаще всего основывается на эмоциональных предпосылках, а не на здравом смысле.
Так что ответ на самом деле даётся, просто он не того характера, что ожидалось.
Так что ответ на самом деле даётся, просто он не того характера, что ожидалось.
Потому что так говорят глупцы. А им ответить за свои слава нереально. Вот и шипят.
Я так хотел свободно мыслить,
Свободно мысли выражать –
Однако, стиль подобной жизни,
Стал очень многих, раздражать…
Затею эту я оставил –
Лишь сам с собой наедине
Я, исключение из правил,
В единомышленной толпе…
На языке, теперь – одно,
А в голове – совсем иное…
Таких как я, полным-полно -
Замаскированных изгоев…
С рожденья, жизни приняв старт,
Нас начинают приручать
И подгоняют под стандарт –
Стандартом, легче управлять…
Но иногда, впадая в крайность
От пессимизма к оптимизму,
Прорвётся индивидуальность,
Сквозь толстый панцирь догматизма…
Свободно мысли выражать –
Однако, стиль подобной жизни,
Стал очень многих, раздражать…
Затею эту я оставил –
Лишь сам с собой наедине
Я, исключение из правил,
В единомышленной толпе…
На языке, теперь – одно,
А в голове – совсем иное…
Таких как я, полным-полно -
Замаскированных изгоев…
С рожденья, жизни приняв старт,
Нас начинают приручать
И подгоняют под стандарт –
Стандартом, легче управлять…
Но иногда, впадая в крайность
От пессимизма к оптимизму,
Прорвётся индивидуальность,
Сквозь толстый панцирь догматизма…
Вельчинская Ольга
Таких "коньков" много у многих. =)) Доброго времени =))
Да мне и в голову не приходит задавать такие глупые вопросы, поэтому и ответной реакции подобной не слышу. Зачем людей злить, им и так плохо ...
Эпиграф: "Иной дерьмо из дерьма, а всё твердит: Несьм яко иные человецы! " митрополит Филарет. (простите за, может быть, не точную цитату, цитировал по памяти :-) )
Агрессия от того, что не могут ответить на этот вопрос. "Прежде всего следует дать себе отчет в том, что мы не знаем личности, ипостаси человеческой в истинном ее выражении, свободном от всякой примеси. То, что мы обычно называем "личности", "личное", обозначает скорее индивиды, индивидуальное. Мы привыкли считать эти два выражения - личность и индивид - почти что синонимами; мы одинаково пользуемся и тем и другим, чтобы выразить одно и то же. Однако в известном смысле индивид и личность имеют противоположное значение; индивид означает извечное смешение личности с элементами, принадлежащими общей природе, тогда как личность, напротив, означает то, что от природы отлично. В нашем настоящем состоянии, сами будучи индивидами, мы воспринимаем личность только через индивид. Когда мы хотим определить, "охарактеризовать" какую-нибудь личность, мы подбираем индивидуальные свойства, "черты характера", которые встречаются у прочих индивидов и никогда не могут быть совершенно "личными", так как они принадлежат общей природе. И мы, в конце концов, понимаем: то, что является для нас самым дорогим в человеке, то, что делает его "им самим" - неопределимо, потому что в его природе нет ничего такого, что относилось бы собственно к личности, всегда единственной, несравнимой и "бесподобной". Человек, определяемый своей природой, действующей в силу своих природных свойств, в силу своего "характера" - наименее "личен". Он утверждает себя как индивид, как собственник собственной своей природы, которую он противополагает природам других как свое "я", - и это и есть смешение личности и природы. Это свойственное падшему человечеству смешение обозначается в аскетической литературе Восточной Церкви особым термином, или, по-русски, "самость", причем истинный смысл этого термина слово "эгоизм" не передает. " В. Лосский
Агрессия от того, что не могут ответить на этот вопрос. "Прежде всего следует дать себе отчет в том, что мы не знаем личности, ипостаси человеческой в истинном ее выражении, свободном от всякой примеси. То, что мы обычно называем "личности", "личное", обозначает скорее индивиды, индивидуальное. Мы привыкли считать эти два выражения - личность и индивид - почти что синонимами; мы одинаково пользуемся и тем и другим, чтобы выразить одно и то же. Однако в известном смысле индивид и личность имеют противоположное значение; индивид означает извечное смешение личности с элементами, принадлежащими общей природе, тогда как личность, напротив, означает то, что от природы отлично. В нашем настоящем состоянии, сами будучи индивидами, мы воспринимаем личность только через индивид. Когда мы хотим определить, "охарактеризовать" какую-нибудь личность, мы подбираем индивидуальные свойства, "черты характера", которые встречаются у прочих индивидов и никогда не могут быть совершенно "личными", так как они принадлежат общей природе. И мы, в конце концов, понимаем: то, что является для нас самым дорогим в человеке, то, что делает его "им самим" - неопределимо, потому что в его природе нет ничего такого, что относилось бы собственно к личности, всегда единственной, несравнимой и "бесподобной". Человек, определяемый своей природой, действующей в силу своих природных свойств, в силу своего "характера" - наименее "личен". Он утверждает себя как индивид, как собственник собственной своей природы, которую он противополагает природам других как свое "я", - и это и есть смешение личности и природы. Это свойственное падшему человечеству смешение обозначается в аскетической литературе Восточной Церкви особым термином, или, по-русски, "самость", причем истинный смысл этого термина слово "эгоизм" не передает. " В. Лосский
...человек с таким трудом придумал себе индивидуальность, определил себя, а вы норовите все его старания спустить в унитаз.... скажите спасибо, что драться никто не лезет...)))))
это от избытка гордыни, и от недостатка содержания внутреннего,
Ну это вполне логично. Надо просто понимать логику эмоций. А причины могут быт разные: ч-ку может показаться, что ты усомнилась в его индивидуальности; может на логическом уровне ему просто просто не чего сказать и т. д.
Похожие вопросы
- Если при попытке изменить свой характер, начинаешь чувствовать, как....>>>> Вопрос внутри >>>
- Часто перед тем, как сказать нечто намеренно неприятное, любди извиняются. Вопрос внутри ----------------->
- Несколько вопросов внутри..>>>
- Сказка про курочку Рябу и золотое яйцо.. . Вспомнили?... Вопрос внутри >>>
- Вопрос внутри==>>>...
- Психологический вопрос внутри>>>
- НЕТ ни бильярда, ни боулинга, ни фитнесс-студии, ни спа-салона... Психологический вопрос внутри >>>
- Как вы думаете? Вопрос внутри>>
- Про материальность мыслей! В инете полно сообществ, в мире полно фильмов и книг про это. Но остался вопрос. Внутри >>
- Тема серьезная. Прошу отвечать только тех, кому НЕ лень ОЧЕНЬ МНОГО читать! Вопрос ВНУТРИ >>
Хм...
О какая новость =))
И Вам доброго времени суток. =))