Как совершать благородные поступки и оставаться безнаказанным?

Если у нас есть хоть что-то своё, чем мы дорожим и с чем не готовы расстаться в любой момент, то этим самым мы уже наказаны (все другие наказания уже вторичны и незначительны по сравнению с этим первичным наказанием). Этим самым мы лишены «царства божьего». Мы живём (так или иначе) в страхе за своё (за свою жизнь, свою честь, своё имущество, своих родных и т. д., и т. п.).
Чтобы нам возвратить себя в «царство божье» следует самому отказаться от имения всего своего (а не ждать, когда попросят отдать). Причём (по возможности) отказаться так, чтобы об этом отказе никто не узнал, кроме нас самих).

Для того, чтобы оставаться праведным по Христу, не следует дорожить ничем в этом мире. А значит отдавать любое что-то по простой просьбе (за просто так, а не за обещание вернуть назад).
Если у нас есть такие ценности, с которыми мы не готовы расстаться в любой момент, то наша жизнь не может быть жизнью в неком царстве божьем.
Жить в царстве божьем может лишь тот, кто (к примеру):
1) ничего в этом мире не считает своим.
2) не работает для достижения некоего благополучия в будущем (как своего, так и своих родных, близких и т. п.). Если и работает, то только «для души», из внутренней потребности, которая есть в это текущее мгновение.
3) кто живёт не просто одним днём, а одним мгновением. Полагается при этом лишь на Бога, а не на себя.

Это не значит, что я сам так живу. Но так (на мой взгляд) подразумевается в евангелии (благой вести о царстве божьем).
По сути, мы абсолютно все живём в этом царстве божьем, вне всякой зависимости от того, что мы делаем. Но мы (как наказание?) не осознаём этого царства божьего.
Мы все живём одним мгновением, у нас нет и не может быть абсолютно ничего своего. Мы делаем лишь то, что вытекает из нашей внутренней потребности в это единственное мгновение (кроме которого и нет ничего). Мы никогда ничего не делаем из корысти. Наличие корысти и вообще некоего зла в мире - это своего рода заблуждение ума. Наш ум придумывает то, чего "на самом деле" не существует. Мы, по сути, спим сном праведника, но видим "дурной сон".

А не надо давать деньги в долг

да, Саня, да....

"Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся" - это сказано евреями для евреев, в продолжении фразы око за око, зуб за зуб, ..ПОМОЩЬ ЗА ПОМОЩЬ, БЛАТ ЗА БЛАТ, тёплое место за тёплое место.

Но отнюдь - не гоям, которые, в отличие от иудеев, не знают, что дающий и берущий психологически и морально равны.
И не только не знают, но и не умеют воспользоваться этим магическим равенством сторон.

И поэтому ненавидят дающего, как в случае в Раскольниковым, который убил того, кто ему ссудил, подал милостыню.
Почему - там сказано почему: тварь он дрожащая, права на понимание не имеющая.
Твари - все те, кто - не посвящённые иудеи, и у кого подобные рефлексы возникают.

На вроде умном Эхе Москвы вроде умная ведущая задалась вечным вопросом, как же так, эти, мол, менты неприкосновенны и почти уже каста, и им можно бить митингующих, а митингующим нельзя бить ментов. В ответ прозвучало только эхо массового непонимания.

А с виду продвинутый Сокуров вдруг заявил в связи с этими избиениями ни в чём не виноватых жуковых и ко, что требуется, мол, милосердие.... со стороны митингующих и со стороны прикосновенного народа.

Ну, как же, конечно, ведь органы-это религиозная нечисть, нелюди и генетические палачи и звери, рождённые в облике человека, по образу и подобию неприкосновенных половых органов, а значит имеющие право на привилегированную неприкосновенность, для боли, в случае удара по Органам, как по яйцам.

Они выбили эту неприкосновенность у религии, выбивая искры из глаз спасаемой паствы, ломая их иглы в яйцах, перед кострами, которыми взвиваются синие ночи.

Да, и какое милосердие может быть у зверя к человеку-никакого. Ведь если даже красивый полосатый тигр сожрёт человека в лесу, так чего ждать от спецназа в масках палачей с дубинами.
Всё милосердие к зверям: усердно держать их в клетке.

Или вот мой знакомый на днях заявил, что вся земля населена пидарасами, но я не спросил у него, коли так, а не пидарас ли он сам.

Перед нами зеркало, как аукнется....

А вдруг всё дело в экономике, в жадности берущего, не желающего отдать и придумывающего всякие гадкие истории про друзей, требующих возврата долга, про буржуазию, купцов, богачей, капиталистов, про богатую америку, про рябчиков и ананасы?
Да, именно так и есть.
Туда же можете закинуть педофилов, глубокая ненависть к которым возникает на уровне животного инстинкта отца и матери не отдавать свою экономическую собственность-детей чужому взрослому, которого уголовник закон, сам не поняв смысла этого английского слова, прилюдно назвал преподавателем чувств детям - педофилом.
Раз педофил то и всякие обвинения снимаются сразу, ведь он любит детей-а какие могут быть претензии к человеку любящему детей-никаких. Вот кабы его обозвали детонасилофил, то да-бейте его.

Ну и так далее, по списку мирового заговора словами иудеев против гоев.

Да, совсем забыл:
как совершать благородные поступки и оставаться безнаказанным?
Установить Христово высокое беззаконие, тайну которого засекретили.

дать в долг.. то есть ростовщичество вдруг стало добрым делом? Надеюсь хоть на счетчик поставил...

Со времени написания Евангелия - прошло немало времени, мир поменялся. Нормальный, порядочный человек - за деньгами идет в банк, за малой суммой или за большой, он не хочет причинять неудобств своим друзьям и знакомым. Нехорошие, непорядочные люди - обращаются за деньгами к слабонервным людям, не умеющим, в силу своей болезни, отказывать; обращаются, заведомо зная, что будут тянуть с возвратом суммы, или же вообще не собираются отдавать деньги.

Думается, задача психотерапевта в таком случае - постараться научить такого человека уметь твердо отказывать. Не умеющие отказывать - пожизненные страдальцы.

так вы уже наказали вашего благородного визави-должника (судя по вопросу)?... ну, не знаю как от таких как вы спасаться )

Совершай их анонимно

Стоп. "Оказывается, надеясь получить долг, вы проявляете крайнюю степень мелочности и пошлости души, вы неблагородная скотина и садист." - это требовательность, а никак не мелочность и пошлость. И то, что старик дал им в долг, - это не превращает их автоматически в страшных грешников. Оскверняет человека не то, что входит, а то что исходит. И ещё: ничего в этом мире не случается кроме, как по воле людей. Человек всегда принимает на себя определенную долю ответственности, хочет он того или нет; другое дело, это степень осознанности её...