Только юродивый правду скажет, да умалишённый или чистый, невинный младенец.
А ещё правда всегда голая ходит. Поэтому раздевают за правду или сам разденешься.
***
Нежная Правда в красивых одеждах ходила,
Принарядившись для сирых блаженных калек,
Грубая Ложь эту Правду к себе заманила,
Мол, оставайся-ка, ты, у меня на ночлег.
И легковерная Правда спокойно уснула,
Слюни пустила и разулыбалась во сне,
Хитрая Ложь на себя одеяло стянула,
В Правду впилась и осталась довольна вполне.."
В. Высоцкий / Баллада о правде и лжи.
***
Принято говорить "голая правда", "голая истина". Почему и та и другая всегда нагие?
Ответ очень прост. Античные скульпторы, которые и ввели моду на аллегорические изображения, всегда лепили и рисовали Истину в виде обнаженной женщины. Вероятно, так они хотели выразить неприкрашенность, неукрытость правды. В связи с этим почему-то вспоминается высказывание Оноре де Бальзака: «Голая женщина — это женщина во всеоружии» .
***
Аллегорическая фигура Истины встречается в средневековых псалтирях вместе с тремя другими добродетелями как иллюстрация к стиху: «Милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются». Вплоть до XIV в. она изображается одетой, хотя образ нагой Правды известен уже античной литературе — в её природе быть голой и неприукрашенной. Первоначально фигура обнажённой Истины представляется вместе с Милосердием, в свою очередь изображённой в одеждах.
В XV в. аллегория Истины получает «новую роль» в «Клевете» Апеллеса, став очень популярной фигурой в системе ренессансной и барочной аллегорий; с тех пор встречается г. о. в светском искусстве.
