Нужно ли искать сомнения там, где их почему-то совсем нет?

В тот момент (=сейчас), когда мы начинаем искать (например) бога, мы его
1) сочиняем – создаём образ бога (=идол) из ничего (на пустом месте)
2) теряем бога (=ничто, ничего, никакой) – заслоняем (как при затмении солнца луной) бога его образом (образом бога – идолом). Мы теряем бога одеванием (ряжением – рожанием – ржанием, ско-морошеством) его в одежды (наряды) образа. «Сидит дед, во сто шуб одет».

В отличие от солнца бог вездесущ (нет ничего кроме). И по сути, нам его нечем заслонять.
Поэтому мы «заслоняем» бога («отца») богом («духом святым») от бога («сына»). Мы (бог) плодим и размножаем бога.
Если мы играем в этом размножении роль бога-сына, то две другие ипостаси становятся для нас со-мнениями. Хотя, по сути, все три ипостаси – со-мнения в равной мере (=одно и то же = один и тот же бог).

В тот (же) момент (=сейчас), когда мы находим (обретаем) бога (=ничто, никто, никакой), раздевая бога до гола (до не-при-личности), мы его теряем (ничто невидимо, незримо). «Кто его раздевает, тот слёзы проливает».
Т. е. абсолютно любое наше мнение (обо всём =о боге) стоит всегда ровно ничего. Абсолютно любое наше мнение (обо всём =о боге) всегда столь же бес-ценно, сколь и бес-смысленно. Мы набиваем цену и придумываем смысл тому, что не имеет никакой ценности и напрочь лишено смысла.

Нужно ли искать ипостаси (части, члены) бога там, где их совсем (=с богом) нет?
Если мы ищем (=расчленяем бога, богохульствуем, оскверняем бога), значит нам это почему-то нужно.
Если мы не ищем, значит нам это почему-то не нужно.

«Послушайте!
Ведь, если звезды зажигают —
значит — это кому-нибудь нужно?
Значит — кто-то хочет, чтобы они были?
Значит — кто-то называет эти плево́чки жемчужиной?
И, надрываясь
в метелях полу́денной пыли,
врывается к богу,
боится, что опоздал,
плачет,
целует ему жилистую руку,
просит —
чтоб обязательно была звезда! —
клянется —
не перенесет эту беззвездную му́ку!
А после
ходит тревожный,
но спокойный наружно.
Говорит кому-то:
«Ведь теперь тебе ничего?
Не страшно?
Да?!»

Без сомнений мы не можем иметь мнение (которое не может быть ничем иным, как сомнением).
Нужно ли со-мнениями придумывать (представлять) себе мнение?
Нужно ли ипостасями (которых "на самом деле" нет) придумывать (представлять) себе бога? Нет это абсолютно никому (кроме нас =никого) не нужно. Мы это делаем только по нашему капризному желанию (если оно у нас есть) - иметь "свой" член (=своё мнение) от бога.
Но без со-членения с другими ("чужими") "членами" бога у нас не может быть "своего" члена.
Необходимости (и смысла) в этом (рас-членении без расчленения, при фактической невозможности от-членения, отрывания члена у бога) нет абсолютно никакой.

сомнения приходят без поиска

Положение, не вызывающее сомнений, служит неиссякаемым источником ошибок... Закон Мёрфи...

Сомнения это умение посмотреть на все с разных сторон. Все всегда неоднозначно, нестатично и заключает в себе противоречия. принять что-то одно и отвергнуть другое - лишь недостаток мудрости и наблюдения за процессами

Ленивый человек хуже осла. Никогда нельзя поддаваться лени, надо стремиться к освобождению, видя, как жизнь уходит с каждым мгновением.

Тот, кто говорит, что «такова моя судьба, я не могу ей противиться» - безмозгл и его покидает удача. Собственными усилиями добудь мудрость и потом пойми ее, собственные усилия оканчиваются пониманием сути.

Каковы усилия, таковы и результаты, - таков смысл личных усилий, и еще это называют судьбой.
Когда случается несчастье, люди восклицают: «Увы, какая трагедия!» или «Увы, такова моя судьба», и то, и другое значат по сути одно и то же.

То, что называется судьбой или божьей волей, - просто результат прошлых действий, личных усилий в прошлом.
Настоящее бесконечно более могущественно, чем прошлое. Только полные дураки удовлетворены результатами своих прошлых усилий, которые они называют божьей волей, и не прилагают никаких усилий в настоящем.

Мудрый, конечно, должен различать, что возможно достичь личными усилиями и что невозможно. Однако было бы глупостью относить это к чему-то внешнему и говорить, что «Бог посылает меня в рай или ад» или «судьба (или что-то независящее от меня) заставляет меня делать то или это» - таких глупцов следует сторониться.

Человек должен заняться праведными личными усилиями и достичь высшую истину, зная, что личные усилия – это просто другое название для Божьей Воли. Мы можем только посмеяться над фаталистом. Личные усилия возникают из верного понимания, возникающего в сердце, очищенном учениями писаний и примером святых.
- Йога Васиштха

Если нет, то значит все верно)