от Мф, Мк и Ин в описании казни Иисуса Христа говорится о разбойниках распятых вместе с ним в тот день: " Также и разбой

Думаю Лука был хладнокровнее и наблюдательнее других Евангелистов (врач и художник).

Евангелия писались разными людьми.
Матфей и Иоанн ходили вместе со Христом. Марк записывал то, что услышал от апостола Петра. Лука разобрал документы и опросил очевидцев.
Понятно теперь, почему у них есть разноописания некоторых событий, вписаны события которых нет у других. Ведь совершенно также разнятся свидетельские показания у свидетелей каких либо событий.
Евангелие Луки отличается от других евангелий тем, что Лука исследовал документы и опрашивал людей. Поэтому у него и записаны события, которые не записаны у других. Например римский солдат свободно мог рассказать ему о том, что когда он стоял у самого подножия креста, то слышал, как обессиленный разбойник хрипя исповедуется перед Христом.

Есть 4 Евангелия канонических.
Это 4 разных повествования, рассказывающих об одном и том же.
Но: это не отдельные конфликтные издания, которые пытаются компрометировать друг друга. Это разное видение 1 и того же = они дополняют друг друга, а не противоборствуют.
Вопрос лишь в том, кто что хочет увидеть в них и зачем.
Итак: Святое Евангелие - это не 4 в одном по сути. Это 4 разных взгляда на 1 и то же событие 4 разных людей. Не более. И если один из них что то понял иначе или не видел чего-то из того, что видели остальные - это не значит, что остальные врут.
Ведь у Матфея нигде не написано, что, типа: сижу я, гляжу как Господь воскресает, и вижу, что рядом примостились Лука, Ваня и Марк и копируют.. . и нигде не написано, что они были знакомы промеж себя. Тогда впору задать вопрос: получается враньё, ибо как четверо пишут про то, что знают (= свидетели) а друг с другом не то, чтоб пивка не попили, но и не знакомы? ну не может такого быть!
Мужчина.. . Должно быть выше в понимании Писания, либо стремиться без лукавого к сему - чай не комиксы.
Конечно же, если Шеховцов Валентин пришёл к выводу, что Лука приукрашивает (лукавит? На то и Лука?) , то это обстоятельство не может ставить под сомнение сей факт (а мужики то в Синоде и не знают) , но напомню реченное:
Не лицемерь пред устами других и будь внимателен к устам твоим. Не возноси себя, чтобы не упасть и не навлечь бесчестия на душу твою, ибо Господь откроет тайны твои и уничижит тебя среди собрания за то, что ты не приступил искренно к страху Господню, и сердце твое полно лукавства.
Ищущий закона насытится им, а лицемер преткнется в нем.
(Сир. 1: 29-30; 32: 17)

а то что Иуда повесился, говорится только в еванг. от Матфея