Слово "пост" означает обещание данное Богу, связанное с какими-то ни было лишениями, см. вн.

Сколь бы ни был ограничен наш пост, если это настоящий пост, он поведет к искушениям, к слабости, к сомнениям и к раздражительности. Иными словами, он будет борьбой, в которой мы, вероятно, не раз будем побеждены. Но если пост наш, по существу своему, настоящий, то тут и обнаруживается наша жизнь во Христе, жизнь борьбы и подвига. Вера, не победившая сомнений и искушений, редко бывает настоящей верой. Возрастание в христианской жизни, увы, невозможно без горького опыта ошибок и падений. Как часто люди начинают поститься с энтузиазмом, но отпадают после первой неудачи. Я сказал бы, что настоящее испытание веры наступает после первого падения. Если после такой неудачи, уступив своему голоду и страстям, мы начинаем все снова, не обращая внимания на то, сколько ошибок мы совершили, то рано или поздно наш пост принесет духовные плоды. Между святостью и цинизмом разочарования находится великая и божественная добродетель терпения — прежде всего, терпения по отношению к самому себе. Не существует сокращенных путей к святости, мы должны заплатить полную цену за каждый шаг, за каждую ступень. Поэтому лучше и безопаснее начинать с минимума — только слегка выше наших естественных возможностей — и мало-помалу усиливать пост, чем сразу, в начале поста вознестись слишком высоко и затем разбиться, падая назад на землю.

Итак, от символического и номинального поста, мы должны вернуться к настоящему посту. Пусть он будет ограниченный и скромный, но зато последовательный и серьезный. Надо честно оценить свои духовные и физические возможности и способности и действовать соответственно с ними, не забывая в то же время, что, постясь, надо не страшиться своих ограниченных способностей, а видеть в своей жизни божественное доказательство того, что невозможное для человека — возможно Богу.

Пост верующего напоминает солдата на часах-часового т. е. бодрствующего. Иисус говорил бодрствуйте и молитесь. Бодрствование включает в себя большую ответственность и переживания, после которых даже кусок хлеба не лезет в рот. хотя ближнего можем накормить. Но есть еще духовная пища. которую ответственны христиане, подавать всем людям.

Какое обещание?? ? Что вы родной. .

Бог сказал "не клянись вовсе!!! " ...а от переедания люди всегда страдали

ПОСТ это где дежурят военные или гаишники, ещё есть блок-пост.

У нас "извращенное" понятие поста. Пост, это не только еда. Пост, это когда ты - не хочешь, вообще, ничего. Даже, живешь, как на черновик. В основном, такое состояние происходит при утрате близких людей.
Обещать Богу поститься, мне сдается, это, уж, совсем, бред, полнейший. Все, что человек ни делает, он, делает, - для себя!
Некоторые люди, до такой степени возвели это понятие, что распрощались с жизнью. Вспомните Гоголя. Разве Бог, от нас, таких жертв ждет?

пост - Полная ОСТановка. Обещание осознанное можно дать только самому себе. Бог легко посылается на.. . да куда угодно - хочешь продемонстрирую?

А пост - не аскеза (не лишение)
Добровольное не кем-то - решение?!; =)
Значит - когда индивид от себя исполняет,
Личности себя - не отдав - что свершает?!; =)
Когда Личности Милость Чудом Игривой Волны
У чертогов пост ведут - и не перепутали Мы?!; =)
И на нации местности объектное не разделение,
Сразу заметна Милость - сплоченности Отданых изречение?!; =)

Koгда к посту влечение - из самости своей,
Не Наставленье Преданных - не гордoсть в рост от дней?! =)
Нo Tам, где наставление - вопросы - задают,
Нe оставляют брения - не сказанным живут?!; =)

Лишь не для Них.. . пробыть хоть миг,, ,
И где не бриг.. . расстаят - с книг,, ,
И только дабы- отстяжать,
Спешaт скорей - не исполянать,
Но пост - держать, лишь пост - свершать?!; =)

блин, я на форумах столько постов на оставлял, что после этого вопроса у меня волосы дыбом встают.

Постом называется все порученное для охраны и обороны часовому, а также место или участок местности, на котором он выполняет свои обязанности (из устава гарнизонной и караульной службы)

Значение поста

В христианстве пост — форма религиозного аскетизма, упражнение духа, души и тела на пути к спасению в рамках религиозного воззрения; добровольное самоограничение в пище, развлечениях, общении с миром. Телесный пост — ограничение в пище; душевный пост — ограничение внешних впечатлений и удовольствий (уединение, молчание, молитвенное сосредоточение) ; духовный пост — борьба со своими «телесными похотями» , период особо напряжённой молитвы.

Самое главное — нужно осознавать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства и праведности. «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост, — учит святитель Иоанн Златоуст, — есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления» . Пост — не цель, а средство отвлечься от услаждения своего тела, сосредоточиться и подумать о своей душе; без всего этого он становится всего лишь диетой.

Наиболее строгие посты в православии и в исламе, в католицизме и англиканстве их число незначительно. Наиболее древним и распространённым обычаем является пятничное соблюдение поста, о котором упоминают уже Климент Александрийский и Тертуллиан.

Пост в христианской Церкви имеет различные, зачастую взаимодополняющие значения:

* Покаяние. Практика покаяния с постом известна ещё с ветхозаветных времён. Так, царь Давид постился после того, как пророк Нафан обличил его в грехе (2Цар. 12). Ниневитяне наложили на себя строгий пост после проповеди пророка Ионы (Ион. 3).
* Прошение. Существовала практика поста ради прошения Бога о чём-то. Так, книга Деяний сообщает (Деян. 27), что путешественники, попав в бурю, постились (как христиане, так и язычники) , причём это описано как совершенно очевидная вещь, не требующая особых пояснений.
* Как частный случай предыдущего пункта можно отметить пост просвещаемых и за них. В древней Церкви крещение новых членов Церкви было не частной требой, а делом всей общины (впрочем, такая же практика сейчас и в Католической Церкви, при крещении взрослых людей) . Крещение совершалось обычно на великие праздники, в первую очередь — на Пасху. За какое-то время до крещения просвещаемые постились. Молились за них и постились и члены Церкви. Это считается одним из оснований, на котором возник потом Великий пост.
* Иисус Христос постился в пустыне 40 дней. Ещё одним основанием для 40-дневного Великого поста явилось подражание в этом Иисусу. Церковь справедливо рассудила, что если безгрешный Христос счёл нужным поститься, тем более это нужно грешным членам Церкви.
* Пост в дни скорби. Этот тип поста также известен с давних времён. Уже в Дидахи, раннехристианском произведении I века, говорится о посте в среду и пятницу всего года, как днях, связанных с крестными страданиями Спасителя. С течением времени восточная Церковь удержала оба этих постных дня; в Римско-католической практике остался один день — пятница. Особо строгим постом выделяется Великая Пятница, как день, в который Христос претерпел крестные муки. В Православной Церкви к числу дней поста относятся также Воздвижение Креста Господня (ещё одно воспоминание крестных мук Спасителя) и Усекновение главы Иоанна Крестителя.
* Аскетический пост. Ещё одно из значений поста — аскетическое, т. е. , пост ради очищения от страстей, умения сдерживать свои плотские желания и т. д.
* Пост перед праздниками. Существовал также обычай поститься накануне великих праздников, чтобы этим лучше подготовиться к встрече праздника.