Да, в язычестве нет никакого Единого.. . и бога Рода нет. Это фантазии современных "реконструкторов" якобы древнего язычества.
Серьезными славянистами такая реконструкция древнеязыческого пантеона не поддерживается.
Религия, вера
у язычников единобожие, а кто остальные боги - лица Рода, так сколько их? это ли не бред - тысячи лиц одного Рода?
все существа - отражения одного Бога. не в этом ли мудрость?
Ипостась – это определенная функция (роль) на определенном промежутке времени. Так все Боги – это ипостаси Рода. Разница лишь в том, что человек не может делать одновременно сто дел и быть одновременно и пахарем, и слесарем, и пекарем, а Род может. Языческие Боги сильны необыкновенно, но каждый только в своей стихии, так как ни один из них не вмещает полностью сущность Рода.
У каждого бога своя функция, поэтому к каждому было своё обращение. Например, у Перуна можно было просить помощи всех богов. У Макоши - хорошего урожая, а также предотвращение земных катаклизмов. У Свентовита - успеха в деле. У Мары - помощи предков. У Хорса - успеха в учёбе и самосовершенствовании. У Лады - мира, спокойствия и любви. У Стрибога можно было просить хорошей безветренной погоды или наоборот - ветренной, для работы мельницы, к примеру. У Вея - мудрости. У Ярилы - ясного солнечного дня. У Велеса - процветание семейного хозяйства. У Купалы - отличной рыбалки, спокойного моря, хорошего дождя и чтобы он не позволял происходить наводнениям.
У каждого бога своя функция, поэтому к каждому было своё обращение. Например, у Перуна можно было просить помощи всех богов. У Макоши - хорошего урожая, а также предотвращение земных катаклизмов. У Свентовита - успеха в деле. У Мары - помощи предков. У Хорса - успеха в учёбе и самосовершенствовании. У Лады - мира, спокойствия и любви. У Стрибога можно было просить хорошей безветренной погоды или наоборот - ветренной, для работы мельницы, к примеру. У Вея - мудрости. У Ярилы - ясного солнечного дня. У Велеса - процветание семейного хозяйства. У Купалы - отличной рыбалки, спокойного моря, хорошего дождя и чтобы он не позволял происходить наводнениям.
Бог един для всех- и имя которому УМ.
Но имен у него образных много.
И вера одна- знание.
Но используют ее по разному. Эгоисты- во вред для глупцов используя их как средство для материального обеспечения церкви.
Вера- от слова доверие. Доверять можно только тогла и тому. Когда знаем о чес идет речь (основана на фактах) И зная особенности характера человека. Что он не использует твое доверие в корыстных целях.
Вы например, поверите в то, что к вам сегодня придет кредитор и попросит вернуть долг--20000 р.
Вы попросите от него доказательств о взятой вами этой сумме.
Так и свяшенство, хочет заставить поверить в писание, которое утверждается только в словах.
В Писании написано: Святой живет в славословии.
Тоесть в прославлении идеи о спасителе. .
А где доказательства:
Но имен у него образных много.
И вера одна- знание.
Но используют ее по разному. Эгоисты- во вред для глупцов используя их как средство для материального обеспечения церкви.
Вера- от слова доверие. Доверять можно только тогла и тому. Когда знаем о чес идет речь (основана на фактах) И зная особенности характера человека. Что он не использует твое доверие в корыстных целях.
Вы например, поверите в то, что к вам сегодня придет кредитор и попросит вернуть долг--20000 р.
Вы попросите от него доказательств о взятой вами этой сумме.
Так и свяшенство, хочет заставить поверить в писание, которое утверждается только в словах.
В Писании написано: Святой живет в славословии.
Тоесть в прославлении идеи о спасителе. .
А где доказательства:
Как мартышка и очки.. . В язычестве нет никакого "Единого".
Ипостаси одного Бога тогда уж если говорить нормальным языком. Для сравнения скажу так. Вот ты Детка человек. Ты женщина. Ты научилась шть и сидишь шьёшь. Ты швея но ты остаёшься человеком. Одновременно с этим у тебя есть дети. Ты ещё и Мать. Но одновременно с этим ты швея и ты женщина. Ты готовишь на кухне ты повар грубо говоря. Но одновременно с этим ты ...в общем я думаю понятно. Но и тут есть нюанс. Опять же язычники по разному отсятся к этому. Для кого то Бог един а все остальные боги это ипостаси. Для кого то другие Боги это отделные Божества которые появились после Рода и Сварога.
Юлия Розвезева
Спасибо за разъяснение, но оно ровным счетом ничего не объясняет. А понятия Сущности и Ипостаси я знаю, и как вы объясните исходя из этих понятий? Род выступает в разных сущностях, а не ипостасях, либо докажите, что это именно ипостаси, а не сущности.
http://www.zadornov.net/3uho/
я не настаиваю... но мне оч нравиться читать это))))))))))))))))
я не настаиваю... но мне оч нравиться читать это))))))))))))))))
У "язычников" не единобожие, а родотеизм. Множество в единстве, единство во множестве.
В моем Роду, одних детей четверо и у всех Своё лицо и импульс Сердца Свой и право выбора на каждый шаг СВОЁ. Они Свободны изначально. У Вкс как с этим, всё в порядке? Помоему никак, сидите в клетке. БРЕД Русскому Человеку - евреев почитать и их " рабское ученье".
Мой БОГ меня рабом не делал.
Мой БОГ меня рабом не делал.
Похожие вопросы
- Почему сегодня мало кому приходит в голову, что имя Иисуса, или Бога у которого тысячи имен, и тысячи лиц, это все ложь?
- Что за парадокс Лицо А -Бог Лицо Б- Бог Лицо С-Бог -но это не три Бога а один?
- В Библии сказано, что Моисей говорил с Богом лицом к лицу, он видел лицо Иисуса Христа? Или это как-то иначе понимать?
- Вот я сижу и думаю ну Бред полный Про Бога что он есть Ну как это так земле 7 тысяч лет Я не пойму
- Почему в одном месте библии сказано, что "бога никто не видел", а в другом "Я видел бога лицом к лицу"?
- Как мог Моисей говорить с Богом "лицом к лицу" и остаться живым,если невозможно увидеть Бога и не умереть? Ис 33:11
- О каком моно- или политеизме может быть речь, если и у язычников бог-творец ОДИН, а остальные боги аналогичны ангелам?
- Бога никто никогда не видел (I Иоанна, IV, 12). Я видел Бога лицом к лицу (Быт., XXXII, 30)... Эээ?
- Как объяснить это библейское противоречие? Бытие 32:30 - ""....Я видел Бога лицом к лицу"" и 1 Иоанна 4:12 - ""Бога>>>>>
- Я видел Бога лицом к лицу"(Бытие 32:30) -"Бога никто никогда не видел"(1-е Иоанна, 4:12 ) Как это понимать?