Если Бог ведал будующее, то зачем он поставил Древо Познания в Райском саду?

Он потому и посадил древо познания, что ведал будущее. Он знал, что овчинка выделки стоит, т. е. человеку надо было пройти через все испытания, чтобы войти в Царство Божие в чистом виде, переплавленном, как золото в горниле.

Угу, ведал.... только что?
Ладно типа раз испытал, но тогда зачем лота спасать. Этот мало что нажирался и голым спал, так еще и детей проклинал!! !

Даруя Адаму бытие, Бог проявил наивысшую любовь к своему творению: Адам был любимым созданием Божьим. Но ведь любовь наделяет возлюбленного наивысшим даром из всех возможных. Какой же дар выше: свободная воля, возможность свободного выбора — или отсутствие такой свободы? С точки зрения достоинства человека, его личной инициативы, его духовного развития несомненно, что свобода — высший дар; не будь свободы воли, человек являл бы собой совокупность рефлексов или был бы управляем свыше, как робот. Он, таким образом, находился бы ниже животных. Но, даруя свободу, этот высший дар, Бог тем самым предоставил человеку выбирать между добром и злом, а следовательно, и возможность избирать зло. Адам призван был «возделывать и хранить» рай (ст. 15); он должен был сохранять этот плодоносный сад — блаженство общения с Богом, не разрушать его, не выходить из повиновения. Вся райская жизнь и состояла в том, что дух и душа Адама таинственным образом были соединены с Богом, с Духом Божьим. И поэтому человек был бессмертен и блажен; он не преступал пределов единения с Богом. Этим и объясняется название сада — «Эдем», Что же такое «познание добра и зла» ? По-видимому, это погружение в такое состояние, в котором человек, не повинуясь воле Божьей, хочет сам решать, что для него является добром, а что злом. Есть немало этических проблем, кои человеческий разум пытается по сей день разрешать собственными силами и совсем иначе, чем заповедал Бог. Например, Бог повелел: «Не убивай» (Исх. 20, 13). Эта заповедь относится к убийству любого человеческого существа. Однако разум, не доверяющий воле Божьей, может размышлять над вопросом: почему бы, например, не убить ребенка, который рождается слепоглухонемым и парализованным, без надежды на исцеление, и становится обузой для общества? Как известно, в древней Спарте детей бросали в реку, при этом слабые тонули, а сильные выплывали. Однако Бог говорит: «Не убивай» , и Ему лучше знать, почему той или другой душе, воплотившейся на земле, суждено пройти свой путь именно в тех оковах, в каких она заключена…

Древо познания в аду, знание для того чтобы выбраться из ада, с меньшими потерями.

во! дошел! да, да что б из животного состояния пришел-вырос в Сына Божьего

Он надеялся на лучшее...

Когда мы выясним, что такое Бог, тогда, наверное и вопросов не будет. Рассуждать о воображаемом - занятие увлекательное и бесполезное.

Ему так жить интереснее, хотя, по словам богословов Он надеется на лучшее, но получается как всегда…

наверно как испытание