Стоит ли верить снам?

По мнению святого Феофана Затворника: "Лучше не верить, потому что враг и наяву много пустяков навевает в голову, а во сне это ему еще удобнее. "
С другой стороны по словам Прав. Иоанна Кронштадтского: "Жизнь человека-грешника полна мерзости наяву и во сне: наяву - в действительности, в поступках, во сне - в нечистых видениях, так что всякий человек может хорошо видеть свои недостатки, свои слабые стороны в сновидениях. Даже человек, живущий по возможности свято, но имеющий слабые стороны, которые самолюбие иногда закрывает от него наяву, может их видеть ясно во сне. Сновидениями не следует пренебрегать, в них как в зеркале отражается наша жизнь. " Вот так вот!
По мнению иных святых отцов - во сне тебе включают бесы телевизор.. . А другие святые отцы даже во сне творили Иисусову молитву.. . Но есть свидетельства, что и святые впадали в грех во сне.. . Да и как иначе.. . Можно ли контролировать себя во сне.. .
В Ветхом Завете есть множество свидетельств того, что сны - это не просто особенности человеческого бытия (кстати - не только человеческого) , а это явления духа. Вспомните хотя бы толкования снов Иосифом. Примеров можно привести множество. В новом завете Ангел во сне вразумлял Иосифа Обручника и даже повелел ему идти в Египет, спасать Богомладенца Христа от Ирода. Так же во сне Иосиф получил откровение Свыше относительно Девы Марии. Все это хорошо известно из Евангелия. Так как же относиться к снам?
Бытует мнение, что есть сны, которые от Бога, есть сны от дьявола, а есть - "от желудка". В "Добротолюбии" имеется законченное учение об отношении к сновидениям. Никита Стифат разделяет сны на три вида: пустые сны, которыми лучше пренебрегать, снятся они людям, еще не пришедшим к Церкви. Они в основном искушаются во сне всевозможным случайным сцеплением образов. Иное - сны "зрения" - это не просто случайное сцепление образов, но уже нечто большее, Господь может открывать во сне какие-то истины веры, назидать, предостерегать. "Зрения" бывают уже людям вставшим на путь спасения, но еще не совершенным. "Зрения" как правило хорошо отлагаются в памяти и помнятся долго. В них нет безконечного сцепления образов, . они закончены, без характерного для снов первого типа образного хаоса. И третий вид сновидений - откровения. Эти откровения могут быть даны Богом только совершенным, тем, кто стяжал особую благодать у Бога. Сны этого типа уже и снами-то можно назвать с известной натяжкой. Вот такое мнение.. . При этом приводят ссылку на Иоанна Лествичника, учившего, не доверять снам, и все же делавшего сноску и советовавшему "верить только тем снам, которые призывают к покаянию и возвещают Суд". Ибо Бог продолжает говорить с нами и таким вот древним способом.
От себя добавлю: не всякий сон от Бога - но на этом основании нельзя заключать, что снов от Бога не бывает.

Весь этот мир - тоже сон, в какой-то степени )

Достаточно их ПОНИМАТЬ!

Верить можно чему, кому и во что угодно. Но на мой взгляд, лучше узнавать Законы Мироздания, Бытия, Жизни.

я не обращаю на них внимания, ну его, этого фрейда, юнг рулит), а Иоанн Лествичник прав)

Он прав. Я не верю снам!!!

а как с астралом?

Эх, если бы они не сбывались...

Верить стоит, если научиться их правильно расшифровывать

Лучше не надо. Легко можно быть обманутым.

Через сны часто говорит Бог, достаточно вспомнить Иосифа, сына Израиля. Дух Святой подскажет, от кого этот сон.

Стоит верить преп. Иоанну Лествичнику.

cнам верить нельзя. лукавый в снах может придти в образе светых и не то сделать. но есть и вещие сны но я не видел.