- Зачем человеку нужно умершвлять свою плоть в современном мире...?

Умерщвлять плоть-значит, избавляться от желаний плоти, которые не соответствуют нравственным нормам Бога. То же самое, я думаю, означает обрезание сердца. Человек, посвященный Богу, должен как бы отрезать от сердца (разлюбить) все, что неугодно Богу.

Понимаете, нельзя быть немножко беременным. Либо оно есть, либо его нет.

От кого спасутся?? ? От Бугимена? ? :))))))

что спасать то будем?

с жиру бесятся

чтобы экономить истощающиеся ресурсы..)))

Нелегко сказать себе решительно: распну плоть. Но нелегко решиться сказать и противное этому: не стану распинать плоти. От той или другой решимости зависит важное в судьбе нашей обстоятельство: быть или не быть Христовым. "Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями" (Гал. 5, 24). Итак, если желаем быть Христовыми, то должны распять плоть. А если не хотим распять плоть, то не можем обещать себе, что будем Христовы. Если же не будем Христовы, то кому мы достанемся? В Царствии Небесном, конечно, не будет никого, кроме Христовых, и следовательно, никого, кроме тех, которые "распяли плоть со страстями и похотями".
После этого размышления ни для кого из нас не должно казаться посторонним некоторое познание, что значит распять плоть со страстями и похотями и как это может быть исполнено.
Плоть не то, что тело. Тело, с его естественными свойствами и действиями, создал Бог, и создал не для смерти. После нарушения заповеди Божией и вкушения запрещенного плода тело стало плотью, жребий которой есть смерть. Апостол говорит, что плоть "желает противного духу" и объясняет ее сущность посредством ее действий и явлений. Он говорит: "Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия (соблазны) , ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное" (Гал. 5, 17, 19-21). Поэтому под названием плоти надо подразумевать возбужденные в человеке самолюбие и чувственность, проявляющие себя ложной жизнью в страстях и похотях, и в делах, управляемых страстями и похотями.
При этом понятие о плоти и мысль о распятии плоти не только становится понятной, но и перестает быть страшной. Умертвив чувство злобы, убить расположение к убийству, очевидно, есть действие не разрушительное, а охранительное.

Если внешний человек ветшает, то внутренний обновляется. И это не зависит от времени.

Если не поработишь тело душе, то оно поработит душу диаволу.

Просто живи чисто и внимательно и многие рядом спасуться