Чем яблоко с древа познания отличается от яблока с древа жизни?

Сия притча говорит нам о том что лучше прожить жизнь короткую но с умом чем вечную но марионеткой.

Обычай представлять в качестве плода древа познания добра и зла яблоко возник в европейской изобразительной традиции. Произошло это, возможно, из-за сближения двух латинских существительных: malum (яблоко) и malus (зло) .
Бог дал человеку испытательную заповедь. Он подвергается испытанию свободой выбора: послушание дает ему право жить с Богом, а непослушание ведет к греху и духовной смерти. Духовный урок этот значим для всех последующих поколений.
Грех прародителей имел глубокое воздействие на человеческую природу, определившее всю последующую жизнь человечества, потому что созданный Богом человек пожелал сознательно и свободно вместо воли Божией установить свою воли в качестве главного жизненного начала. Попытка тварной природы утвердиться в собственной автономии грубо извратила божественный творческий план и привела к попранию богоустановленного порядка. Неотвратимым логическим следствием этого стало отпадение от Источника Жизни. Бытие вне Бога для человеческого духа есть смерть в прямом и точном значении этого слова. Святитель Григорий Нисский пишет, что пребывающий вне Бога неизбежно пребывает вне света, вне жизни, вне нетления, ибо все это сосредоточено только в Боге. Удаляясь от Творца, человек становится достоянием тьмы, тления и смерти. По мысли того же святого, никому невозможно существовать, не находясь в Сущем. Любой, согрешающий человек вновь и вновь совершает адамово грехопадение.
В чем именно повредилась природа человека в результате эгоистического стремления утвердить свое бытие вне Бога? Прежде всего, все дарования и способности человека ослабли, потеряли ту остроту и силу, которая была у первозданного Адама. Ум, чувства и воля потеряли гармоническую согласованность. Воля часто проявляет себя неразумно. Разум же часто оказывается безвольным. Чувства человека заправляют разумом и делают неспособным увидеть подлинное жизненное благо. Эта потеря внутренней гармонии в человеке, лишившимся в себе единого центра тяготения, особенно пагубно проявляется в страстях, которые являются уродливо развившимися навыками удовлетворения одних потребностей в ущерб другим. В силу ослабления духа в человеке получили преобладание чувственные, плотские потребности. Поэтому св. апостол Петр наставляет: Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу (1Пет. 2:11). Это восстание на душу плотских похотей – одно из самых трагических проявлений падшего человеческого естества, источник большинства грехов и преступлений.
Все мы причастны к последствиям первородного греха, потому что Адам и Ева являются нашими прародителями. Отец и мать, дав жизнь сыну или дочери, могут дать только то, что имеют. Адам и Ева не могли нам да ни первозданную природу (ее у них уже не было) , ни возрожденную. По слову св. апостола Павла: От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли (Деян. 17:26). Эта родовая преемственность делает нас наследниками первородного греха: Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нем все согрешили (Рим. 5:12). Комментируя вышеприведенные слова первоверховного апостола, архиепископ Феофан (Быстров) пишет: «Изучение это показывает, что святой Апостол ясно различает в учении о первородном грехе два момента: parabasis или преступление и hamartia или грех. Под первым разумеется личное преступление нашими прародителями воли Божией о невкушении ими плода от древа познания добра и зла; под вторым – закон греховного расстройства, привзошедший в человеческую природу, как следствие этого преступления. Когда речь идет о наследственности первородного греха, имеется ввиду не parabasis или преступление наших прародителей, за которое ответственны они одни, а hamartia, то есть закон греховного расстройства, поразивший человеческую природу вследствие падения наших прародителей, и “согрешили” в 5:12
смотрите комментарии ...

Червями ))))))))))))))))

хороший вопрос.... первое дерево было для познания добра и зла. другое ---при вкушении его плодов человек обретал жизнь вечную, что означает жизнь в присутствии Бога ( не бессмертие.. не путать) .
Ибо вот, это есть работа Моя и слава Моя -- осуществить бессмертие и жизнь вечную человека. (Моис. 1:39)

Познание действует по принципу разделяй и влавствуй, а жизн по принципу - соеденяй и здравствуй. Знание преумножает скорбь, а неведение - ощущение радости и полноты жизни как у детей. Так что снямкав яблоко с древа познания Адам с Евой под... уели канечна)))

Древо познания - для познания добра и зла, а жизни для жизни в раю.

С дерева жизни переспелое с гнильцой, а с дерева познания зеленое с червоточиной.

Результатом

А что у тебя есть выбор???? НЕ ешь добро и зло, одна женщина уже сьела, теперь все ее дети и внуки страдают, стареют и умирают, попробуй другое, может что то получится.

не кто не знает что за плод это был и не факт что это было яблоко

Во-первых, яблок не росло ни там, ни там. Во-втоорых из самого названия этих деревьем видно, что второе приносило "познание добра и зла" (можно перевести как "обладание добрым и худым", т. е. всем) , иными словами, делало вкусивших "яко бози", т. е. самими по себе, независимыми от Бога, сами себе боги. А плод (не "яблоко") древа жизни давал человеку жизнь вечную, то есть жизнь самого Бога, вводил во внутритроичное общение Божественных Ипостасей. Христиане верят, что это древо вернулось нам в Голгофский кресте Христовом, и в таинстве Евхаристии мы вкушаем от его плодов.

ну, скажем так, это было не яблоко, а плод. дерево познания-это было испытание на послушание. а дерево жизни-с него они могли взять плод чтоб поддерживать свою жизнь, пока ели бы с этого дерева-жили бы.

Плод с дерева Жизни дает жизнь.
Плод с дерева Познания добра и зла принес смерть (его нельзя было есть).

не знаю

вкусом)) )
скорее послевкусием)) )
но есть один офигенный плод))) )
попробуйте привить дерево познания к дереву жизни и вырастить его))) )

жизнь это есть познание --а познание есть сама жизнь ---ибо сказано живи и познавай в радость ближнему и всякому живому на земле но познавая не живи во вред даже мельчайшей твари и хулящему во гневе ибо уподобен будешь дракону пожирающему себя