а может Бог своего сына в ад отправит? при условии что тот возьмет на себя все грехи людей?

Оригинальный ход мысли, надо будет подумать на досуге))

Как можно понять эту любовь к людям и ради людей, теперь за такой благой поступок, Его же осуждают, те кто должен наследовать спасение, и ради кого это совершалось. Можно также задать матери вопрос, а зачем ты меня родила или спасителю из горящего дома. зачем ты меня спас? Кстати если вы не знали, то в Христе, когда тот умирал, находился Иегова и поэтому Бог перенес мучения, но только не грех, и не смерть сущностно, только телесно.
За грехи должен кто то идти и если не сын, то все люди должны были из за грехов идти туда и вы думаете гуманней людей видеть в аду, не лучше одному пройти через ад и воскреснуть. чем миллиардам?

Западное юридическое представление о «взятии грехов» , конечно, несуразно.

Рекомендую ознакомится с «нашенским» - святоотеческо-православным по «Христос-спаситель» : взгляд с Востока и Запада» протодиакона, профессора, кандидата богословия Андрея Кураева - http://azbyka.ru/religii/konfessii/Kuraev_Protestantam_04g-all.shtml

Кратко суть в том, что Христос - это воплотившееся Лицо Триединого Бога, которое путем причащения заболевшей первородной проказой природы человека Божественной природе, исцеляет ее. Кроме того, Он как Бог одолевает все последствия грехопадения и делает человеческую жизнь, с ее страданиями и смертью, уже путем не в вечное забытие ветхозаветного шеола (ада) , но путем к воскресению с исцеленной и обновленной природой. Путем к воскресению для вечной жизни.

Пишите, если чего останется неясным.

Сын уже был в аду 3 дня после смерти, а потом воскрес.
И Он действительно взял на себя грехи всех людей, пережил состояние оставленности Отцом: "Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? ".
Почему не укладывается в голове? Сын Божий тоже Бог, второе Лице Троицы-Единого Бога.

Он уже там был.

не признаете, Амина, Христа за Бога-пойдёте в ад

На этот аргумент отвечал еще святитель Иоанн Златоуст: «Не говори мне: где же справедливость, если мучение не имеет конца? Когда Бог делает что-либо, повинуйся Его определениям и не подчиняй их умствованиям человеческим» . Что поделать, в православном христианстве отношения человека с Богом не принято мыслить в категории справедливости. Это не значит, что отрицается Божественная справедливость как таковая, мы говорим лишь, что для всецело вверяющих себя милосердию Божиему «милость превозносится над судом» (Иак. 2: 13). Подобно тому «как песчинка не выдерживает равновесия с большим весом золота, так требования правосудия Божия не выдерживают равновесия в сравнении с милосердием Божиим» , – говорит преподобный Исаак Сирин. Но «если ты требуешь справедливости, то, по закону правды, нам следовало бы еще в начале тотчас погибнуть» , – продолжает святитель Иоанн Златоуст.
Кроме того, как верно отмечал святой Юстиниан Великий, не так уж много справедливости в том, чтобы «тех, которые до конца вели жизнь, исполненную совершенства, соединить с беззаконниками и педерастами и признать, что как те, так и другие будут наслаждаться одинаковыми благами» .
Наконец, необходимо обратить внимание на то, как отвечал на этот вопрос святитель Григорий Двоеслов. «Справедливо было бы это недоумение, – говорит святитель, – если бы раздражительный Судия рассматривал не сердца людей, а одни дела. Нечестивые потому имели конец грехов, что имели конец жизни. Они желали бы, если бы могли, жить без конца, чтобы иметь возможность грешить без конца» .
Эту мысль повторяет и крупный богослов XV века Иосиф Вриенний, указывая, что, строго говоря, некорректно ставить вопрос о вечном наказании за временные дела, потому как Богом судится внутреннее расположение человека, лишь выражающееся в делах. Истинно верующие и добродетельные люди имеют бессмертное расположение к добру, потому и следуют в бесконечное блаженство, так и в вечное наказание следуют имеющие окончательное расположение ко греху.
Преподобный Григорий Синаит предлагает еще один образ: «Как зародыши адских мучений незримо таятся в душах грешников уже на земле, так и начатки небесных благ сообщаются в сердцах праведных через Святого Духа» . То есть своей смертью мы рождаем для себя ту вечную участь, которую вынашивали в себе всю эту жизнь. В этом и есть глубочайшее значение настоящей временной жизни, которое игнорируется «оптимистическим богословием» : «здесь даются победителям как залоги венцы победные; равно как и для побежденных здесь полагается начало их посрамлению и мучению» .
В «оптимистической» позиции сказывается извращенное понимание вечности, по которому выходит, что вечность – это продолжение нашего настоящего бытия, единственно лишь при отсутствии смерти. Но Православие мыслит совсем по-другому: вечность – это инобытие. Как пишет преподобный Иоанн Дамаскин, «вечная жизнь и вечное мучение обозначают нескончаемость будущего века. Ибо время по воскресении уже не будет исчисляться днями и ночами, или, лучше, тогда будет один невечерний день, так как Солнце правды ясно будет светить праведным, а для грешных настанет глубокая нескончаемая ночь. Поэтому каким образом будет исчисляться тысячелетнее время оригеновского восстановления? » (Точное изложение православной веры. 2. 1).

Только на улице так не говорите, а то камнями христиане закидают.

Все, что не укладывается в Вашей голове, Вам чуждо. У Вас программа других увлечений.
Я помогу Вашей голове. Христос пришел в мир человеческий с миссией СПАСИТЕЛЯ. Эта миссия извращена
силами ЗЛА. Человеку дано понятие, что Христос омыл своей кровью наши грехи. Мы продолжаем грешить и каяться.
Учение Христа - это и есть спасение человека от греха. Прочитайте Нагорную Проповедь Христа, и Вы узнаете смысл УЧЕНИЯ. Только через СПАСИТЕЛЯ (Учение) , человек может избавиться от своих грехов.
Вы правильно заметили, что Христос не отвечал за грехи. Он был СВЕТ, который указывал праведный путь.
Отделите духовное от материального и Вы познаете Учение Христа в свете материи.

Нет. Если только Сын пойдет против Отца, как это сделал Люцифер.
Хотя, бытует мнение, что на самом деле Восстание совершил Левиафан, но не своими руками, а руками Люцифера. И за это их низвергли в Геену огненную.

странная Вы.... может лучше нам всем вести себя поприличнее? а Вы бы свое чадо отдали мазохистам допустим?