Вот замечательный пример того, к чему может привести выдергивание
цитат, даже из Евангелия, даже из слов Христа, - из контекста, в котором
они находятся. Люди, прочитывающие этот стих, практически обязательно с
недоверием переспрашивают: 'Как это так? А если я буду просить - веря,
что получу, - скажем, о смерти своего врага? Тоже сбудется? '
Религия, вера
Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам. -- что будет..?
И будет вам по вере вашей.... Вот только говориться о вере в Господа, а не о своеверии нашем, которое и заставляет просить вещей, мягко говоря, не нужных
Господь дарует, только в пользу:)
Исполняться все желания сердца, но не желания ума.
По вере вашей. Смерти желает не имеющий веры.
А ответ в Писании дан :
Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
(Иак. 4, 3)
Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня.
(Мф. 15, 8)
А так же отцами :
Бог не внимает молитве такого человека, который сам оказывает преслушание Богу.
Все писание свидетельствует, что человек не бывает услышан Богом, если он молится Богу не в подвиге и утомлении тела, не из среды лишений, не из сердца сокрушенного и смиренного. Приступим все усердно молитвою к благости Божией в слезах, в удручении тела подвигами и лишениями, оказывая покорность пред каждым человеком, смиряясь пред братиями нашими как пред превосходящими нас во всех отношениях, не воздавая никому зла за зло, не питая ни о ком худых помышлений в сердце, имея со всеми одно сердце и одну душу.
Преподобный Исаия (IV век)
Бог по беспредельной благости и милосердию всегда готов все даровать человеку, но человек не всегда готов принять от Него что-нибудь.
Молитва без любви не бывает услышана.
Наши молитвы безплодны потому, что это не суть прошения прилежные и неотступные, которые бы исходили из глубины души и в которых бы вся душа изливалась, но только желания слабые, которые мы изрекаем без возбуждения духа и думаем, что они сами собой должны исполниться; или потому, что прошения наши нечисты и злы, что мы просим вредного, а не полезного для души нашей, или просим не во славу Божию, но для удовлетворения наших хотений плотских и самолюбивых.
…Нет человека, которого молитва не могла бы сделаться сильной, если он того твердо и чистосердечно, с верой и упованием на Бога, возжелает; и нет вещи, в которой бы молитва не могла соделаться действенной, если только предмет молитвы не противен премудрости и благости Божией и благу молящегося.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-1867)
Часто бывает, что мы просим безрассудно себе не хлеба, но камня, не рыбы, но скорпиона, ибо мы не знаем часто, о чем молиться, как должно.
Если кто, долго моля Бога об исполнении какой-либо его просьбы, не получает просимого, то пусть знает он, что Милосердный Отец Небесный не спешит исполнить его просьбу или потому, что просимое не в пользу послужит просителю, или же отлагает исполнение просьбы для того, чтобы заставить просителя почаще молиться и приучить его к терпению для большей награды…
И так часто бывает, что неуслышанная молитва приносит успокоение ума и сердца, откуда и можем узнать волю Божию, что не в исполнении просимого нами, но во всецелом предании себя в волю Божию относительно испрашиваемого предмета открывается благоволение Божие.
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715)
Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
(Иак. 4, 3)
Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня.
(Мф. 15, 8)
А так же отцами :
Бог не внимает молитве такого человека, который сам оказывает преслушание Богу.
Все писание свидетельствует, что человек не бывает услышан Богом, если он молится Богу не в подвиге и утомлении тела, не из среды лишений, не из сердца сокрушенного и смиренного. Приступим все усердно молитвою к благости Божией в слезах, в удручении тела подвигами и лишениями, оказывая покорность пред каждым человеком, смиряясь пред братиями нашими как пред превосходящими нас во всех отношениях, не воздавая никому зла за зло, не питая ни о ком худых помышлений в сердце, имея со всеми одно сердце и одну душу.
Преподобный Исаия (IV век)
Бог по беспредельной благости и милосердию всегда готов все даровать человеку, но человек не всегда готов принять от Него что-нибудь.
Молитва без любви не бывает услышана.
Наши молитвы безплодны потому, что это не суть прошения прилежные и неотступные, которые бы исходили из глубины души и в которых бы вся душа изливалась, но только желания слабые, которые мы изрекаем без возбуждения духа и думаем, что они сами собой должны исполниться; или потому, что прошения наши нечисты и злы, что мы просим вредного, а не полезного для души нашей, или просим не во славу Божию, но для удовлетворения наших хотений плотских и самолюбивых.
…Нет человека, которого молитва не могла бы сделаться сильной, если он того твердо и чистосердечно, с верой и упованием на Бога, возжелает; и нет вещи, в которой бы молитва не могла соделаться действенной, если только предмет молитвы не противен премудрости и благости Божией и благу молящегося.
Святитель Филарет, митрополит Московский (1783-1867)
Часто бывает, что мы просим безрассудно себе не хлеба, но камня, не рыбы, но скорпиона, ибо мы не знаем часто, о чем молиться, как должно.
Если кто, долго моля Бога об исполнении какой-либо его просьбы, не получает просимого, то пусть знает он, что Милосердный Отец Небесный не спешит исполнить его просьбу или потому, что просимое не в пользу послужит просителю, или же отлагает исполнение просьбы для того, чтобы заставить просителя почаще молиться и приучить его к терпению для большей награды…
И так часто бывает, что неуслышанная молитва приносит успокоение ума и сердца, откуда и можем узнать волю Божию, что не в исполнении просимого нами, но во всецелом предании себя в волю Божию относительно испрашиваемого предмета открывается благоволение Божие.
Святитель Иоанн, митрополит Тобольский († 1715)
К сожалению это так и есть.. . Например, я знаю денаминации, которые "стоят" в этих стихах очень крепко. Тем самым вводят в заблуждение людей. К примеру они говорят, И. Х. сказал, "просите и получите" и у вас будет здоровье, богатство и тому подобное. При этом эти человеки не задумываются о том, а есть ли на то воля Бога. А потом не получая просимого, они получают разочарование..., такое приводит к унынию духа.
Каждому будет дано по вере его. Верующий в Пресвятую Троицу знает чего просить...
15 City ***
просто верующий
На эту тему у Акутагавы есть прекрасная притча. А про молитву так процитирую: "И не просите у Отца вашего ничего в молитвах, ибо Отец ваш небесный прежде вас знает нужду вашу. "
Ты говоришь
Надежда Шперлин
Бог на все смотрит, оценивающе... Смотрит и на то, ради чего ты просишь Его в молитве своей и дает тебе то, только если видит в этом необходимость...
Если для тебя опасность от врага будет, то найдет способ погубить его или же защитить тебя от него...
Если для тебя опасность от врага будет, то найдет способ погубить его или же защитить тебя от него...
Желание, настоящее, будет выполнено
Хотя возможно не сразу и не так примитивно
А смысл цитаты не всегда ясен поскольку куча переводов и толкований. Это подтверждают даже православные профессора
Хотя возможно не сразу и не так примитивно
А смысл цитаты не всегда ясен поскольку куча переводов и толкований. Это подтверждают даже православные профессора
Во первых молитва должна быть такой, что бы она была услышана, а не просто словесное сотрясение воздуха и собственного сознания. В истинной молитве человек ощущает единство с Творцом, а сущность (как мы хорошо знаем) Бога_это непрерывное, всепоглощающее (хорошо сказал) чувство Любви (в том числе и к врагам (с которыми, кстати, вовсе не воспрещается вести борьбу)). А во вторых, будет как в сказке -12 месяцев....
1 Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?
2 Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите.
3 Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
(Иак. 4:1-3)
2 Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите.
3 Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений.
(Иак. 4:1-3)
Просить зла другим нельзя. Оно может вернуться к просящему с большим усилением. Можно просить мира, здоровья и добра для всех, живущих на земле.
... и будет вам по вере вашей.
Люди, которые с недоверием спрашивают..., именно НЕДОВЕРИЕ и позволяет им сомневаться в словах Спасителя. Безусловно слова Спасителя обращены ко всем людям, но не все люди, большому сожалению, знают, а тем более верят, что Иисус Христос, Сын Божий, доровольно распялся за нас, потомков Адама, чтобы снять с нас Адамов грех и позволить соединиться с Богом. Всем тем, кто с НЕДОВЕРИЕМ относится к словам написанным в Евангелиях советую обстоятельно заняться приобретением веры или укреплением ее через книги святых Отцов Церкви или даже через книги ныне здравствующих священнослужителей, коих/т. е. книг/ полно в каждой книжной лавке.
Люди, которые с недоверием спрашивают..., именно НЕДОВЕРИЕ и позволяет им сомневаться в словах Спасителя. Безусловно слова Спасителя обращены ко всем людям, но не все люди, большому сожалению, знают, а тем более верят, что Иисус Христос, Сын Божий, доровольно распялся за нас, потомков Адама, чтобы снять с нас Адамов грех и позволить соединиться с Богом. Всем тем, кто с НЕДОВЕРИЕМ относится к словам написанным в Евангелиях советую обстоятельно заняться приобретением веры или укреплением ее через книги святых Отцов Церкви или даже через книги ныне здравствующих священнослужителей, коих/т. е. книг/ полно в каждой книжной лавке.
Роман Сосунов
Кроме того, нельзя забывать, что все Священое Писание написано символическим языком, т.е. одни и теже слова
означают разные понятия, т.к. нельзя описать явления Невидимого мира какими-то словами, которые были-бы незнакомы
людям.Поэтому "просите..." относится к понятиям Царства Небесного из-за того, что Господь теперь там и просить надо понимая, что просишь не явление земного мира, а Небесного, хотя это и не исключает получение чего- либо просимого и в земном мире.
означают разные понятия, т.к. нельзя описать явления Невидимого мира какими-то словами, которые были-бы незнакомы
людям.Поэтому "просите..." относится к понятиям Царства Небесного из-за того, что Господь теперь там и просить надо понимая, что просишь не явление земного мира, а Небесного, хотя это и не исключает получение чего- либо просимого и в земном мире.
Похожие вопросы
- Как ты понимаешь что твоя молитва услышана? Получив просимое, или ещё до получения того, что просил в молитве?
- Очень прошу, напишите молитву для зачатия ребёнка.
- Почему Иисус учил христиан просить в молитве, чтоб освятилось Имя его Бога?
- Здравствуйте. Просила действенную молитву о здоровье близких и себя
- Матфея 21:22 «и все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.» На все ли Ваши молитвы ответил Бог?
- О чем просят в молитвах Серафима Саровского? (подробнее внутри) Буду благодарна за тексты молитв.
- Общественная молитва, верите, что спасет?
- Можно ли снять приворот, ежедневно читая акафист и молитвы Киприану и Иустине и прося в молитвах за порченого человека?
- знакомые просили прочитать молитву за родных усопших, какую читать ?
- зачем просить в молитвах, если бог не все молитвы исполняет а как его воле угодно?