Христианам ведь не положено скорбеть по усопшим, верно я понимаю?

Правильно вы всё понимаете.

Можно скорбеть, но не так как безнадежно скорбящие.

Положено не положено, не нам судить чувства потерявших, есть для вас вообще что то святое, куда вы не будете лезть со своими вопросами

Мы скорбим не по усопшим, мы скорбим по себе, мы оставлены.
Родной, близкий человек нас покинул.
Мы осиротели, потому и скорбим.

Я тоже так понимаю. Ведь если жить на Земле - это как пройти Долину слез (в христианстве, в буддизме - погасить долги страданиями и отречением) , то смерть - это избавление, освобождение.

Что такое смерть?

" Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего; но завистью диавола вошла в мир смерть.
(Прем. 2, 23-24).

Когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
(2 Кор. 5, 1).

"Ни в телесном, ни в каком бы то ни было виде, - говорится в "Настольной книге атеиста", - данный человек нигде и никогда не повторится. По смерти его ожидает то же, что было до рождения, - небытие.. . С разрушением тела прекращается существование данной личности". Вместо христианской веры в свое вечное бессмертие предлагается мрачная и безысходная вера в вечную смерть. От этой безысходности веет ужасным холодом. И чтобы человек не отчаялся окончательно, атеизм вместо идеи личного бессмертия предлагает ему какую-то жалкую пародию: "Человек продолжает свое существование в памяти людей, в книгах, творениях искусства, машинах, домах и других плодах своей жизни... ". Как не ужаснуться от этой диавольской философии и не поразиться величием Христианства? !
Диакон Михаил Портнов (XX век) .

Смерти не следует бояться, ибо она есть бессмертие.
Преподобный Антоний Великий (251-355).

Любовь Божия даровала нам жизнь, никогда не прекращающуюся, и временная смерть прерывает ее только ненадолго.

Если же душа в этом мире жила срамно, предаваясь страстям бесчестия и увлекаясь плотскими удовольствиями и суетою мира сего, то в день исшествия ее из этой жизни те страсти и удовольствия, какие приобрела она в жизни сей, делаются лукавыми демонами, и окружают бедную душу, и не позволяют приблизиться к ней Ангелам Божиим, но вместе с сопротивными силами, князьями тьмы, поемлют ее, жалкую, проливающую слезы, унылую и сетующую, и отводят в места темные, мрачные и печальные, где блюдутся все грешники на день суда и вечного мучения, куда низринут диавол со всеми аггелами.
Преподобный Ефрем Сирин (IV век) .

Что отшедшие живы, только другою жизнию, живут сознательно, пребывают в общении между собою по тамошним условиям и порядкам и на нас посматривают и к нам приходят, слышат наши молитвы о них и о нас молятся, и делают нам внушения (все по тамошним законам и порядкам, а не как вздумается) - это должно считать положительно верным, хотя ничего определенного по всем этим пунктам сказать нельзя.
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894).

По исходе отсюда никому нельзя уже преуспеть: что здесь посеешь, то там и пожнешь. Здесь – делание, там – воздаяние, здесь – подвиг, там – венцы.
Преподобные Варсонофий Великий и Иоанн (VI век) .

Что же в нас будет жить и по смерти и что должно составлять предмет всех забот наших при жизни? То, что мы называем теперь сердцем, то есть внутренний человек наш, душа наша. Она должна быть предметом наших попечений…

Я думаю, вы замечали, как бывает мирен и приятен сон после сердечной вечерней молитвы? Вы ложитесь на постель с необыкновенною внутреннею легкостью и спокойствием всех душевных сил, как праведник, оправданный многомилостивым, щедрым Богом. Утром вы встаете так же легко, с благими мыслями и чувствами. – Это, братия, образ блаженного перехода вашей души по вечере вашей жизни в вечность, когда вы, быв напутствованы Святыми Таинствами, в мире с Богом, с людьми и с своей совестью, заснете вечным сном. Вашей душе будет покойно и легко, легко на всю бесконечную вечность, и вы с торжествующим духом встретите утро общего воскресения, после которого вступите в обладание уготованного вам от создания мира Царства Небесного (Ср. : Мф. 25, 34).

Страшная истина. Нераскаянные грешники после смерти теряют всякую возможность измениться к лучшему и, значит, неизменно остаются преданными вечным мучениям (грех не может не мучать) .
Праведный Иоанн Кронштадтский. (1829-1908)."

Все туда попадем. Смысл тогда скорбеть))))))))

es4e obrati vnimanij na poslednie slova. eto 4tob istinnie xristiane kotorie znayt 4to posle smerti nezabivali golovi erundoi o mu4enijx jkobi dush v ogne i podzarke v kotle. tak kak eto u4enie jzi4eskoe.

Да, но искренние чувства не заглохнут из-за какой-то догмы. Это нормально скорбеть по тем, кто тебе дорог.

Эти слова служат утешением для тех кто потерял близких. Ведь по сути все умершие вернуться к жизни, когда будет воскресение праведных и неправедных.
Но плакать и скорбеть явление вполне нормальное. Сам Иисус Христос, когда умер Лазарь- друг его, плакал ( Иоанна 11:35)