Какого человека можно назвать счастливым?

Когда йог достигает этой ступени совершенства, именуемой трансом, или самадхи, его ум полностью отстраняется от материальной деятельности. Благодаря чистоте ума он обретает способность видеть свое истинное «Я» , и оно становится для него источником радости и счастья. Обретя удовлетворение, йог своими духовными чувствами ощущает безграничное духовное блаженство. Постигнув истину, он уже никогда не забывает ее и считает, что нет ничего превыше ее. Такой человек не теряет самообладания, даже сталкиваясь с величайшими трудностями. Вот подлинная свобода от страданий, возникающих от соприкосновения с материальным миром.
КОММЕНТAРИЙ: Занимаясь йогой, человек постепенно избавляется от материальных представлений о жизни. Это основной принцип йоги. В результате йог входит в состояние транса, или самадхи, в котором он с помощью одухотворенного ума и разума постигает Сверхдушу, но при этом не отождествляет себя с Ней. Практика йоги в значительной степени основана на учении Патанджали. Некоторые некомпетентные комментаторы пытаются поставить знак равенства между индивидуальной душой и Сверхдушой, а монисты называют осознание этого равенства освобождением. Они не знают, в чем истинная цель йоги Патанджали. Патанджали признаСт существование духовного блаженства, а монисты отвергают его, видя в этом угрозу для философии единства. Монисты не признают различия между воспринимающим и объектом восприятия, но из этого стиха ясно, что духовное блаженство существует и ощутить его можно духовными чувствами. Это также подтверждает сам Патанджали Муни, основоположник системы йоги. В своих «Йога-сутрах» (3.34) великий мудрец говорит: пурушартха-шунйанам гунанам пратипрасавах каивалйам сварупа-пратиштха ва чити-шактир ити. Чити-шакти, или внутренняя энергия, духовна по природе. Понятие пурушартха включает в себя мирскую религиозность, стремление к материальному процветанию и чувственным удовольствиям и в конечном счете попытку слиться со Всевышним. Монисты называют такое слияние со Всевышним кайвальей. Но, по мнению Патанджали, кайвалья - это внутренняя, или духовная, энергия, которая позволяет живому существу осознать свою духовную природу. Господь Чайтанья назвал этот процесс чето-дарпана-марджанам, очищением зеркала ума. Такое очищение и есть истинное освобождение из материального плена (бхава-маха-давагни-нирвапанам) . Этому понятию соответствует понятие нирваны, которая также является лишь предварительной ступенью. В «Бхагаватам» (2.10.6) эту ступень называют сварупена вйавастхитих. Это подтверждается и в данных стихах «Бхагавад-гиты».

Тот кто достиг состояния "Я есмь" и видит мир действительности.
Такой сознательно понимает истинный путь и счастлив от этого.
Если человек заблуждается. но думает, что следует истинным путем, рано или поздно наступит разочарование и конфликт с действительностью.
Пребывая в очевидности и эгоизме, человенек то радуется, то печалуется, он как флюгер зависит от своего настроения и от того, нравится ему или нет то, что с ним происходит.
Качается маятник астрала, самости, а человек думает что он ловит и упускает счастье.. .

Который находится в гармонии с самим собой и с окружающим миром.

Обретших внутреннюю свободу

Относительно счастливым.. . потому что не знаем, что будет с нашей жизнью завтра.

Любого. Кто сам себя таковым считает !!!У каждого СВОЕ счастье. Нельзя всех судить по себе, и всех обобщать.

Счастливым можно назвать того человека, который сам себя ЧУВСТВУЕТ счастливым.

Любого, все зависит от восприятия. . :-))

осознающего цель жизни и поступающего согласно этому пониманию, полагаю

Человека, умеющего переносить несчастье!

свободного от иллюзий.

Доброго. Не эгоиста. И, лишенного религиозных идей в голове.

Постоянного счастья ни у кого не бывают, это момент приходящий..

Которому Бог простил грехи его. Я счастливый человек!

Святого...

который потерял всё,но у него осталась вера, любовь и надежда...

Счатливый человек, который покаялся. Верх счастья-это глубокое покаяние. В пример Иисус Христос, который говорил о себе: "Я вместил в себя все грехи мира сего".Почему счастлив. потому что через покаяние обретается Царствие Небесное.

Слово " счастье" образовалось от слов "совместное участие ( или совместная доля с кем-то )". Если Ваша жизнь наполнена участием в хороших, добрых делах, то чувство удовлетворения от этого может приносить ощущение счастья. Перечитайте 5-ю главу Евангелия от Матфея, где И. Х. говорит о том, кого можно назвать счастливым.

Апостол Павел называет Творца «счастливым Богом» (1 Тимофею 1:11, НМ) . Создав людей по своему образу, счастливый Бог также даровал им и способность быть счастливыми (Бытие 1:26). Но их счастье зависело от служения Богу. Сын Бога, Иисус Христос, в своей знаменитой Нагорной проповеди сказал: «Счастливы те, кто сознает свои духовные потребности» (Матфея 5:3, НМ) . Почему же? Потому что только удовлетворение духовных потребностей ведет к вечной жизни (Иоанна 17:3).