Слышала, что если тяжело больного причастить, то он пойдет на поправку. Вы с таким сталкивались на личном опыте?

Соборование при болезни обычно.

на личном опыте знаю, что нифига подобного. но может я не достаточно тяжело болен...

ИМХО, плацебо.

а чтож попы помирают?

Про тяжело больного не знаю. Но бабушка в приходе собралась помирать, плохая уже была. Да и не удивительно, за 90 лет шагнула. Батюшка к ней домой пришел, соборовал. Все за неё переживали. Так вот уже больше года прошло, на каждую службу ходит и жизни радуется.

Причащают после исповеди, а исповедаются - то есть каются в грехах, перед смертью. Очищение души к здоровью тела не имеет отношения. Так что не путайте божий дар с яичницей

При условии что он в это не просто верит, а УВЕРЕН с большой буквы. Здесь даже медицина бывает в шоке. И не обязательно причастие. Главное вера в силу того или иного.

Нет. Причастие-это таинство, когда вы возобновляем наш Завет с Богом при крещении. обещая Ему, что мы будем следовать Его заповедям. С исцелением я сталкивалась, когда больному давали благославение священства.

Не приходилось сталкиваться лично, хотя бы потому что я, относительно недавно в православии. Но считаю, что исповедь необходима. \
Сказано: удели почёт Г-споду и признайся Ему.
Поэтому больных осторожно побуждают исповедоваться.
А когда человек сильно слаб и может произнести всего несколько слов,
в таком случае принято говорить: да будет смерть моя искуплением всех моих согрешений. И произносить это желательно ни в присутствии женщин и детей, чтобы их плач не смущал его. .
Всевышний милостив.

Причащение есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа во оставление грехов и в Жизнь Вечную.

Евхаристия в переводе с греческого значит благодарение. В этом основополагающем таинстве Церковь приносит благодарственную, хвалебную, умилостивительную и молитвенную жертву Богу за спасение всех людей-живых и умерших. Общественное богослужение, на котором совершается Евхаристия, называется литургией (от греческого "литое" - общественный и "эргон" - служба, дело) . В отличие от других общественных богослужений (утрени, вечерни, часов) , где Господь наш Иисус Христос присутствует одною Своею благодатию, здесь Он присутствует непосредственно, действительно Пречистым Телом Своим и Святою Своею Кровию и не только присутствует, но и питает ими верующих. Приобщаясь Страшных Христовых Тайн, мы уподобляемся святым апостолам, собранным на Тайную вечерю, где Господь установил таинство Святого Причащения. Но еще до этого апостолы Христовы слышали слова своего Учителя о таинстве Тела и Крови Его: "Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядуший Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет Жизнь Вечную, и Я воскрешу его в последний день. Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем" (Ин. 6, 53-56).

Для того, чтобы каждый из нас мог усвоить плоды искупительной Жертвы, Спаситель благоволит ежедневно являться среди нас, в святых храмах Божиих, в виде Бескровной Жертвы, которая имеет такую же умилостивительную силу пред Богом Отцом, как и Жертва крестная. Как тогда на Кресте Он испросил нам прощение грехов, помилование и освящение, так и теперь, в силу Своей крестной смерти, Он продолжает ходатайствовать за нас пред Богом Отцом. Так Христос "одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых" (Евр. 10, 14).

P.S. На практике приходится видеть не редко, как после причастия человек укрепляется, обретает силы, может и духовно и физически буквально восстать от болезни. НО не нужно из индивидуального восприятия делать правило. Каждый человек находится в совершенно уникальном духовном состоянии, каждый в этом состоянии готовится ко причастию, принимает Тело и Кровь Христовы. Страшно, когда люди друг с другом делятся впечатлениями и обсуждают : " Я вот такое почувствовал.... а ты ? " . Это уже путь совсем не православного восприятия таинства. Ощущений никаких искать не надо, как и ожидать, что тело тут же отреагирует и исцелится. В первую очередь надо вопрошать у Господа очищения от греха, соединения духовного с Ним в таинстве причащения. А вот если дух будет искренне стремиться противостоять греху, страстям, если дух будет укрепляться в таинствах покаяния, причастия, если вера в человеке будет возрастать - тогда возможны любые исцеления, если то полезно самому человеку. Но когда человек идёт ко причастию с целью исцеления телесного, а о душе не заботится, когда не желает меняться, но требует у Бога чудес - это откровенный магизм, а следовательно грех. Возможно, болезнь человеку как раз попущена для врачевания духа, для осознания своей немощи.. . Только Господу ведомо, когда человеку полезно поболеть, когда он готов к исцелению, а когда жизненный путь человека подходит к концу. Господь видит наше сердце, видит нашу душу... и попускает нам ровно то, что нам полезно -
кому-то исцеление, а кому-то тяжелую болезнь

Все по вере нашей!
Больного надо исповедовать, пособоровать, причастить.

На счет причащения - я не слышал, видел только в фильме "Омэн". А вот помазать больного елеем, во имя Господня, и помолиться за его грехи - это было сказано Иаковым, и практикуется по сей день. Мои друзья, которые это практикуют - говорят что помогает реально

Вранье это все.

Да конечно, уже научно доказано что причастие лечит чуму, рак, спид, ангину, диабет и все все... и еще ученые доказали что таблетки это какашки диавола!