Каким было представление древних Китайцев о Вселенной?

Поэтому даосы различают два измерения Великого Пути: один из них относился к состоянию мира «до форм» и именовался «прежденебесным» (сянь тянь) , другой соответствовал опытному и умопостигаемому миру форм, моменту раскрытия мирового круговорота и носил название «посленебесного» (хоу тянь) . «Прежденебесное» знаменует инволюцию, возвращение к «семенам» вещей, к первичному и непреходящему не-действованию как символу всех действий. «Посленебесное» соответствует эволюции, развертыванию вовне, естественному биологическому развитию живых организмов. Учение о «прежденебесной» реальности послужило в Китае теоретическим обоснованием даосских концепций самосовершенствования как омоложения, возврата к эмбриональному состоянию, давших жизнь популярным образам святых старцев даосов с розовыми щеками и ясным взором младенца. Заметим попутно, что символ универсума в даосизме — это двойная спираль, в которой движения внутрь и вовне оказываются в конечном счете нераздельны. Так в даосской традиции обосновывалось стяжание вечной жизненности непосредственно в биологических процессах. Среди органов человеческого тела «прежденебесное» начало воплощается в почках (которые, кстати сказать, формируются прежде других органов) , а начало «посленебесное» представлено селезенкой.

Даосы придавали большое значение взаимодействию «внутренней» , или «прежденебесной» , энергии с энергией «посленебесной» . Существовало понятие «подлинной энергии» , «изначальной энергии» , каковыми обозначались жизненные свойства, данные человеку от рождения. В ходе биологической эволюции организма запасы «подлинной энергии» неуклонно сокращаются, что ведет к старению, болезням и смерти. В то же время человек, вдыхая воздух, принимая пищу и т. п. , получает из окружающей среды дополнительную, восстановимую энергию, которая относится к разряду «внешней» , или «грязной» . Эти два вида энергии именуются также «питающей» (ин ци) и «защитной» (вэи ци) . Первая, по представлениям китайских медиков, сосредоточена внутри меридианов, образующих энергетическую систему организма; вторая в медицинском каноне Китая «пребывает в коже и мышцах, рассеивается в груди и животе» . Эта разновидность жизненной силы выполняет защитные функции, предохраняя организм от инфекции, простуды и т. п. Смысл же совершенствования в даосизме состоит в том, чтобы «после-небесной» энергией пополнить запас «прежденебесной» энергии. Это может быть достигнуто посредством «поворачивания вспять» жизненных процессов в организме.

http://hotmix.narod.ru/books_rus/online/dao/dao_11.htm

"По древним китайским воззрениям мир вначале представлял собой хаос, состоявший из мельчайших частиц - ци. Эти живые частицы существовали в беспорядочном разреженном состоянии в виде бесформенного тумана. Потом частицы ци разделились на легкие и светлые, которые поднялись вверх и получили название «ян» , и на тяжелые и темные, которые упали вниз и получили название «инь» . Из легких и светлых частиц образовалось небо, а из тяжелых и темных – земля. Природа создавалась из хаоса постепенно: вначале сформировалось небо, затем земля и только после этого появился человек. Взаимодействием светлого начала ян и темного начала инь порождены пять первоэлементов или стихий - Вода, Огонь, Дерево, Металл и Земля, от которых и происходит все во Вселенной. "

Кто бы об этом помнил. Древний Китай. Это масенькая точка на карте современного Китая. Возможно как и везде в то время, верили в духа ближайщего болота и местную кикимору.

В древнем Китае сравнивали контуры неба с поверхностью земли. Так, Млечный путь они уподобляли реке: «небесная река» ( тянь-хэ) или «серебряная река» (инь-хэ) . Великая китайская река Хуанхэ якобы имела связь с «небесной рекой» , они сливались где-то на краю света. Считалось, что если существует земная река Хуанхэ, то существует река Хуанхэ и на небесах.

Неправильным. Правильное дается в Писании.

Основной мотив это монада Инь/Янь
- два в одном. Активное и пассивное начала - создают весь видимый мир. На пике Янь зарождается сила Инь и наоборот. Все процессы имеют волнообразную природу: создание, развитие и преобразование (разрушение)
Янь и Инь в том числе обозначают Мужчину (Активное начало) и Женщину (Пассивное) они всегда взаимосвязаны.

Мы на экзамене??