Бог он больше прощает, или наказывает, или старается сделать и одно и другое? Я серьезно! С такими вещами не шучу!

Древнеизраильский царь Давид совершал серьезные грехи, но раскаивался и с уверенностью молился: «Ты, Господи, благ и милосерден и многомилостив ко всем, призывающим Тебя» (Псалом 85:5) Наш небесный Отец милосерден и готов прощать грехи тех, кто, раскаиваясь, взывает к нему. Но Иисус назвал одно условие: чтобы Бог простил нас, мы сами должны прощать других (Матфея 6:14, 15). Если мы прощаем тех, кто согрешает против нас, мы угождаем Богу и он будет к нам милосерден.
В Библии слово «наказание» имеет широкий спектр значений. С одной стороны, под ним понимается наставление, воспитание, обучение, порицание, исправление, иногда даже более строгие меры воздействия. Такое «наказание» основано на любви и идет на благо тому, к кому оно применяется. Его цель — исправление.
С другой стороны, бывают случаи, когда, наказывая, Бог не намеревается исправить человека или преподать ему урок. Например, с того самого дня, как Адам с Евой согрешили, они начали испытывать на себе последствия своего непослушания. Бог изгнал их из рая — Эдемского сада, и они на себе прочувствовали всю тяжесть несовершенства, болезней и старческих немощей. Через сотни лет мучительного существования они погибли навсегда. Все это было не исправительными мерами, а скорее заслуженным возмездием, карой, за их грех. Адам с Евой согрешили намеренно и не раскаивались — они были неисправимы.
Другие примеры, когдаБог наказывал с карательной целью, — это Потоп во дни Ноя, разрушение Содома и Гоморры и уничтожение египетского войска в Красном море. Своими действиями Бог не собирался дать руководство, наставление или научить чему-либо. О таком Божьем возмездии Петр писал: «[Он] не пощадил древнего мира, а Ноя, проповедника праведности, и с ним еще семерых сохранил, когда навел потоп на мир нечестивых; и, превратив в пепел города Содом и Гоморру, осудил их, показав нечестивцам пример того, что будет» (2 Петра 2:5, 6).

Бог не добрый и не злой. Он не может ни наказать ни наградить. Бог - БЛАГО и как БЛАГО обладает лишь положительными качествами. А преступления, наказания и награды это приоритеты нашего мира. Мы не можем мыслить иначе. И если что-то плохое случается, то это обязательно "наказание", а если везет, то "награда". На самом же деле все "награды" и "приговоры" вершим мы сами.
«Правда так неотделима от добра, а Бог от правды и от любви, что всякий плохой поступок, допущенный и совершенный без внутреннего протеста, тушит свет души нашей и выбрасывает нас во внешние сумерки. Враги правды похожи на детей, которые задули свечу, что бы испытывая страх, еще громче плакать оставаясь в темноте». Э. Леви

Да какие уж тут шутки...) ) Ни то и не другое. Наказываем и прощаем мы себя сами. Зная законы кармы, энергий и Вселенной можно прекрасно жить, ничего не боясь и не умножая в себе чувство вины, как это пытается провернуть религия. Иди с сути, познавай изначальное, исток. Религия - это манипулятор.

Есть еще одна уникальная особенность Корана - его "математические феномены", примером которых являются поразительное равенство повторов определенных слов. Некоторые слова, связанные друг с другом определенной смысловой семантикой, поразительным образом повторяются в равном количестве мест.

Выражение “семь небес” упоминается 7 раз. Фраза “сотворение небес” (халку с семават) также повторяется 7 раз.

В то время как, слово “день” (йавм) в единственном числе повторяется 365 раз, слово “дни” (аййам и йавмайн) во множественном числе повторяется 30 раз. Слово “месяц” повторяется 12 раз

В то время как, слово “наказание” приводится 117 раз, слово “прощение”, являющееся доминирующим нравственным повелением и принципом Корана, повторяется ровно в 2 раза больше, то есть 234 раза.

Слова “Рай” и “Ад” повторяются одинаковое количество раз – 77.

Слово “благие” (абрар) повторяется 6 раз, тогда как слово “дурные”(фуджар) повторяется в 2 раза меньше – 3 раза.

Равное число раз встречаются слова “уразуметь” и “просветление” - 49

Количество повторов слов “деяние” и “воздаяние” одинаково: 107

Выражение “направляющий на праведный путь” (Эльхуда) и слово “милость” (рахмет) встречается равное число раз: 79

268.
Вас бедностью пугает Сатана
И побуждает вас к поступкам
непристойным -
Аллах же обещает вам Свое прощение
и милость, -
Поистине, (Своею милостью)
Объемлет всех Он и ведает над всем
и вся!

[Перевод смыслов и коментарии В. М. Пороховой: Сура 2. Корова, С. 108. Коран: преводы и коментарии, С. 144 (ср. Коран: переводыи комментарий, С. 48)]

Иногда величайшая любовь проявляется не в драматичных сценах, которые воспевают поэты и писатели. Часто величайшими проявлениями любви становятся простая доброта и забота, которые мы оказываем тем, кого встречаем на жизненном пути.
Истинная любовь длится вечно. Это вечное терпение и прощение. Она верит, надеется и все переносит. Это любовь, которой наш Небесный Отец любит нас.

Если соизмерить массовые убийства людей, такие как потоп, Садом и Гамора, не спасшихся когда они упавали на Бога и тех кого он спас, то соотношение будет не впользу Господа. Отсюда, Бог, больше карает чем прощает.

Если вы чувствуете, чтобог вас всё время наказывает, то значит не той дорогой идёте по жизни

Он не наказывает, все, что Он дает нам, во благо. Когда мы наказываем ребенка за проступок. мы делаем это не от злости на ребенка, а от любви к нему, чтобы наш ребенок в дальнейшем не пострадал от подобного поступка. Так и Бог поступает с нами. А насчет прощения - нужно верить в милосердие Божие!

Согласно закону неба каждый кто нарушил закон должен умереть. Вот и подумай, что с тобой должно произойти согласно букве закона (10 заповедей)???

Как горшечник из глины делает изделие, так из Своих детей Всевышний делает совершенного человека.

Бог о себе так сказал в книге исход 34:7 "сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода". Что больше четвертый или тысячный род? ? :)

Согласен с Аделя ШЕФ
Ему все равно. Он просто любит.

Конечно прощает больше, если бы наказывал, то наверно многих бы в живых не было

Больше всего он старается игнорировать! :-)

Только прощает, наказание с абсолютной точки зрения не существует

любое событие рассматривайте как искушение-искупление: искушение - от тьмы, искупление - от Бога. а Бог - он ничего не старается сделать.

Он призывает к покаянию, создавая этим наказанием такую ситуацию, что бы простить, он милостив, и когда нам плохо, Он отворачивается от нас, но многие ропщут на Него, не понимая, что нужно обратиться именно к Нему.

он ничего не делает. . делает все человек своими поступками.... а бог он просто такой какой он есть.. он же не виноват что человек идет не к ниму а от него....

Он не наказывает, а посылает испытания и прощает...

"Тимофеевы: Только прощает, наказание с абсолютной точки зрения не существует"
Вы в этом абсолютно уверены?