Какое Толкование стиха (Матф.16:18-19)

ну тыб хоть вставил текст бы

Слова Господа устанавливают первенство Петра. и как человеческая природа Иисуса Христа соединилась навеки со Словом, так и Церковь учреждается им на вечные времена. Первенство апостола Петра неоспоримо. Такова вера католической Церкви.

Со Своей стороны Господь дает Петру великую награду, именно на нем будет основана церковь. Так как Петр исповедал Его Сыном Божиим, то Он говорит: это исповедание, которое ты исповедал, будет основанием верующих, так что каждый, кто намеревается строить здание веры, положит в основание это исповедание. Если мы приобрели тысячи добродетелей, но не имеем в основании правого исповедания, то мы гнилое созидаем. Говоря "церковь Мою", указывает, что Он - Владыка всего, ибо Богу служит все. Врата ада - это гонители, которые низводили христиан в ад. И еретики также врата, ведущие в ад. Итак, многих гонителей и еретиков победила церковь. И каждый из нас есть церковь, являясь домом Божиим. Итак, если мы твердо стоим на исповедании Христа, то врата адовы, то есть грехи, не одолеют нас. Будучи возведен от этих врат, Давид сказал: возводящий Меня от врат смерти. От каких врат, Давид? От двояких: от убийства и прелюбодеяния.

Иисус впервые говорит о том, что создаст церковь, то есть собрание, и что, после того как члены этого собрания закончат свое верное служение на земле, их не сможет удержать в плену даже смерть.
Затем Иисус говорит Петру: «Дам тебе ключи Царства Небесного» .

Иисус открывает Петру, что ему будет поручено особое задание. Это не значит, что Петр займет первое место среди апостолов или что он станет основанием собрания. Скала, на которой будет построено собрание, — это сам Иисус. Но Петр получит три ключа, с помощью которых он должен будет «открыть» различным людям возможность войти в «Царство Небесное» .

Первый ключ Петр использовал в Пятидесятницу 33 года: он объяснил раскаивающимся иудеям, что́ им нужно делать для спасения. Вскоре после этого понадобился и второй ключ: возможность войти в Царство Бога была открыта верующим самарянам. В 36 году Петр воспользовался третьим ключом и открыл эту возможность необрезанным язычникам — Корнилию и его друзьям.

с Петра началось основание новой церкви.