Что за ХРАНИЛИЩЕ такое, которое посетил Иисус Духом Своим?

Что за перевод? В синодальном это звучит по-другому.

Греческое «фюлаке» это не хранилище, но «тюрьма, заключение, заточение» (словарь Дворецкого) .

Это то, что в ветхом завете на еврейском называется «шеолом» - местом/состоянием, в котором пребывали души всех праведником и грешников, пока не были искуплены Христом. В частности, в 1Петр. глл. 3 и 4 рассказывается, что после смерти Христос Своим духом посетил это место, и духи людей, откликнувшиеся на Христово благовестие были Им оживлены от этого духовного омертвения=богооставленности – 1Пет. 4:6.

P.S.
«По ст. 19 Христос в оживленном или оживотворенном своем духе - но еще до воскресения Своего из мертвых сходил в подземную темницу (fulach), т. е. шеол, или ад (ср. Еф 4:9-10) с целью проповеди Евангелия (ср. Мф 4:23) находившимся там духам. Содержанием этой проповеди могло быть только благовествование о совершившемся искуплении и его спасительных плодах, с призывами всех духов к покаянию и вере, Еф 4:6… В ст. 20 из всех, кому проповедовал в аду Христос покаяние и спасение, ради примера названы нечестивые современники Ноя, в свое время противившиеся или непокорные долготерпению Божию, ожидавшему их раскаяния и нарочито звавшему их к нему через Ноя, через его проповедь и самим делом построения ковчега (Быт 6:3 след) . Если на столь великих грешников простерлась спасительная проповедь Господа Иисуса Христа, то, без сомнения, проповедь Его коснулась всех вообще грешников и праведников (ср. Пс 15:10), живших до Ноя и после Ноя, до пришествия Христа. Современники же Ноя в ст. 20 названы именно для примера и, вероятно, по связи с дальнейшим течением речи Апостола (ст. 20б-21а) , где он в образе Ноя с семьею, спасшихся от потопа, показывает спасение христиан через крещение; притом вообще в Новом Завете времена Ноя неоднократно представляются типическими в отношении к последующим христианским временам (Мф XXIV:37 сл. ; 2Пет. 2:5; III:6-7; Евр 11:7 и др.) » Толковая Библия Лопухина

Быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал.

Быв умерщвлен по плоти, то есть как человек; но ожив духом, как Бог. Под словом Духом разумеют Бога, а под плотью — человека. О первом свидетельствует евангелист, когда повествует, что Христос, истинная Премудрость, беседуя с самарянкой, сказал: Бог есть дух (Ин. 4, 24), а о втором свидетельствует все Священное Писание. Отсюда ясно, что Христос сугуб (двоичен) не Лицем, но естеством. Которым поставлено вместо почему . Ибо сказав, что Он умер за нас, неправедных, апостол говорит затем, что Он проповедовал и содержимым во аде. Дойдя до сего, апостол должен был еще объяснить, как смерть Христова полезна была для прежде усопших, и решить вопрос: если вочеловечение Господа было для спасения всех, то какое спасение получили прежде умершие? " Он сразу разрешает то и другое и говорит, что смерть Христова произвела то и другое вместе, надежду воскресения чрез Его воскресение и спасение усопших прежде. Ибо те, которые хорошо провели время своей жизни, и тогда получили спасение чрез сошествие Господа во ад, как думает святой Григорий. Он говорит: "Христос, явившись к находящимся во аде, спасает не всех без изъятия, но одних верующих" [ 2 ]. Ибо от произволения каждого зависело (как требовала разумность) не оставаться бесчувственным к богатому дару Творца, но представить самого себя достойным благости Подателя. - Феофилакт Болгарский - Толкования.

Сколько уже просить, чтобы вы прежде чем что-то спрашивать, хотя бы сравнили каноническую Библию и свою?

Советую Вам пользоваться Библией с русским Синодальным переводом, что бы Вам был болле погятен смысл Священных писаний. Под тем что Вы называете хранилище-подразумевается Ад.

"И ангелов, не сохранивших своего первоначального положения, но покинувших подобающее им жилище, сберегает в вечных оковах под покровом беспросветной тьмы на суд великого дня. " (Иуды 6)
В 2 Петра 2:4 сказано: «Бог не пощадил согрешивших ангелов, но, бросив их в тартар [состояние полного унижения] , предал глубинам беспросветной [духовной] тьмы, сберегая их для суда» .

Речь идёт о демонах заключённых в тартар !